民数记 第 4 章 · 约翰·加尔文

主对摩西和亚伦说话。这次人口统计的目的，与我们刚才所讨论的前一次不同；前一次是要按人数多寡，使各项责任得以平均分配。首先，就年龄而言，这一支派必须与其余支派有所区别；因为我们已经看见，凡二十岁以上的以色列人都被数点，因为那时他们已适于服兵役。但在利未人的情形中，要求更成熟的年龄并非没有缘故，使他们不到三十岁不开始执行职分。因为属灵争战不仅需要身体的力量和强健，也需要严肃与庄重。若他们在年轻时就被接纳，他们的轻率就可能减损圣物当得的敬畏，因为青年人常因热情和放纵而行事失度。因此，在他们长成男子以前，不准他们进入圣所；因为到了三十岁，人理当已经稳重到一个地步，若仍放纵青春的轻狂，就是卑贱而不可推诿的事了。 他们从五十岁起就从职任上得释放，因为懒散和衰惰通常伴随着老年。至于争战，情形则不同，因为我们看见许多人过了五十岁仍然强健。此外，由于宗教比一切属世事务更为宝贵，就应当殷勤谨慎，免得因服事之人的怠惰和昏沉而使其落入被轻看的地步。

这是哥辖子孙所办的事。他把各种职分分派给利未人：第一，免得他们杂乱无章的殷勤造成混乱；第二，免得其中一些人受野心驱使，以致引发争竞和纷争。我们知道，若没有一定的规则规定给人，人做事就会何等混乱，免得他们毫无目标地奔忙；而当各人都想抢在别人前头时，就会产生不正当的竞胜之心，随后便发泄为争吵。因此，若这事没有预先防止，利未人很快就会在他们的职务上制造骚乱，并在他们中间发生争执。于是神亲自出面，用自己的权柄把他们各人限制在本分之内，并约束他们愚妄的激情。哥辖子孙所得的职分比其他人更尊贵，这是出于神白白的恩待；如此，一切骄傲就都被压制，免得有人因自己的灵巧、勤奋或其他恩赐而自夸。因此，至圣所的职责交托给哥辖子孙；但并不是要他们触摸其中任何部分，而只是当祭司把器具包好之后，在行进时抬运这些器具。

因为神吩咐亚伦的子孙前来拆卸圣所，并在哥辖子孙还没有动手之前，小心地用合宜的遮盖物把幔子、坛和其他圣器都遮盖起来；这样，一方面可以增加百姓对圣物的敬畏，另一方面，当其他支派看见连利未人也被禁止触摸圣所时，他们就会被提醒自己的不配，并因此更加谦卑。再者，当其余利未人听见这危险的职责交托给哥辖子孙时，一切嫉妒的缘由也就除去了；因为神警告说，若他们触摸任何被禁止之物，就必死亡。最后，他也警戒祭司，就是亚伦的子孙，免得他们因疏忽而害死自己的弟兄；因为如果他们留下任何未遮盖之物，就会成为弟兄灭亡的原因。“挺身向前，或擅自干预。”这是法文译注的意思。

这是革顺诸族所办的事。他加给革顺子孙以及米拉利子孙的任务，表面看来卑微而劳苦，因为搬运幔子、帐幕及其盖物，以及木板、横木和柱子，乃是艰难而且近乎奴仆式的工作。但我们由此学习到，在服事神的事上，没有什么是可轻看的；我们职分中的每一部分都应当甘心乐意地去履行，因为神竟肯拣选我们作他圣所的仆役，这本身就足以使我们大得满足，以致疲倦或骄傲都不应当拦阻我们尽本分。

摩西、亚伦和会众的首领。这里又附加了一个例外，就是除非人毫无残缺和瑕疵，否则不可被接纳；因为我们在别处已经看见，那些瞎眼的、瘸腿的，或身体任何部位有残缺的人，都被排除在会幕之外，免得他们的形貌引起轻视；同时，也要藉着这个外在记号提醒他们，更殷勤地保守自己远离一切属灵的污秽。因此，那些适合执行祭司职分的人，就被说成是进入圣所的人；因此又加上“办理事工”这句话。 由于他们所负担职责的不均等，可能成为嫉妒的根源，所以本章末了特别强调神的权柄；摩西在那里记载，他不过是照着职分行事，并且是按神的命令把各样职务分配给他们。