民数记 第 29 章 · 约翰·加尔文

在前面我已经指出，这里所论的并不是节期本身一般性的规定，而只是那些用以增添其庄严性的献祭。七月初一有所谓吹角的记念日。因为这是较次要的节期，摩西只吩咐献一只公牛犊；但因着别的缘故，数目又有所增加，因为我们已经看见，每月初一本来就要献两只公牛犊。因此，这一天共有三只较大的祭牲，其余祭牲的数目也加倍了，就是两只公绵羊和十四只羊羔。这样，神就把这一天以双重的方式分别为圣归给自己，使一种庆典并不减损另一种庆典；否则，祂似乎就会显得废除了自己先前所命定的事。所以，吹角的记念并不是废去月朔，而是两项条例同时遵守。

这就是赎罪日。因为他们每次来到神面前，原都不是不祈求赦免；但在这一天，他们以特别的方式承认自己的罪，因为当日规定禁食，作为他们有罪的记号。正如《利未记》23:29所写的：“当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。”至于所献的祭，只要求一只公牛犊；其余都与先前一样，只是这里加上了一个先前各例中所没有提到的例外。因为除了那只公山羊之外，又另设一个赎罪之祭，与他们刻苦己心的事实相称。若没有和好的盼望，承认罪咎这件事对他们的良心就会成为可怕的折磨。这个祭的原因很快就会说明。

在他们的各个节期中，最后这个是最主要的一个，在这节期中，他们要住棚七天；因为逾越节是记念他们脱离埃及灾殃、得自由出来的那一夜，而住棚则是把他们列祖在旷野四十年间所经历的神持续而丰盛的恩待，全都包括在内。并且，这一庄严的会期在当时还有另一个用途，就是为收藏庄稼向神献上感谢。因此，他们每日都要献祭，而且数目更多：第一日献十三只公牛犊、两只公绵羊、十四只羊羔；第二日十二只公牛犊；第三日十一只；第四日十只；第五日九只；第六日八只；最后，第七日七只；第八日一只。摩西用这么多话来叙述这件事，并不是随意的：第一，要使人除了照着神的命令之外，什么都不可行；第二，免得他们因花费这样巨大而觉得不悦或难以承担，因为这是他们本来乐意避免的。

所以，为要使他们甘心顺服神的命令，他就殷勤地反复说明神每日要他们献给祂的祭牲。但为何这样的分配如此不平均，我承认自己并不明白；与其用过分巧妙的推测化为一片空谈，不如坦然承认自己的无知。不过，这样一种看法既不算猎奇，也不该被拒绝：借着每日递减数目，他们最后在第七日达到数字七，而七是完全的象征；至于第八日，不过是作为一个结尾附加上去。最后，摩西又补充说，无论是常献的燔祭，还是这些特别的祭，他们都应当坚守神所规定的，不可照人的意思有所更改。至于那些根据第二块法版诫命而定的祭，我有意留到适当的地方再讲。