马可福音 第 2 章 · 约翰·加尔文

马可福音 2:24。“他们为什么在安息日做不可做的事呢？”法利赛人责备基督的门徒，不是因为他们从不是自己的田里掐麦穗，而是因为他们犯了安息日；仿佛有这样一条诫命，说饥饿将死的人宁可死去，也不可解饥。其实，守安息日唯一的原因，是要百姓分别为圣归给神，从事真实属灵的敬拜；其次，是要他们脱离一切属世的事务，就能更自由地参加神圣的聚会。因此，合法地遵守安息日，必须以上述目的为准；因为律法应当按照立法者的心意来解释。但这清楚显明了迷信那恶毒而不肯罢休的本性，尤其是在野心与对人的仇恨结合时，假冒为善之人的骄傲与残酷心肠就更加显露出来。正如我所说，使法利赛人如此严苛刚硬的，并不只是装作圣洁的矫饰；而是因为他们明明想挑剔基督所说所做的一切，所以在本无可责之处，他们也只能强加曲解，这正是怀有成见的解释者常有的情形。照马太和马可的记载，这控告是向着我们的主提出的；照路加的记载，则是向着他的门徒提出的。但这里并无矛盾；因为门徒很可能已被骚扰得十分厉害，所以这指控主要是冲着夫子本人去的。甚至还有可能，法利赛人先与门徒争辩，后来又与基督争辩，并且在恶意发作之下，责怪他保持沉默，任凭门徒犯安息日。

马可福音 2:27。“安息日是为人设立的。”这一第五个论证只有马可记载。其总意是：那些把神为人益处所设立的安息日反倒变成使人受损、趋于毁灭之物的人，他们的判断是错误的。法利赛人看见基督的门徒正在从事圣工；看见他们因旅途劳顿，又因缺少食物而疲惫不堪；然而他们却因门徒饥饿时摘取几粒麦子来扶持疲乏的身体而感到恼怒。当神原是要安息日使人得益处，他们却要求人遵守安息日，反而叫人受亏损，这岂不是愚蠢地想要推翻神的旨意吗？但我认为，那些以为基督在这里是把安息日全然废除的人，是错了；因为基督只是告诉我们，安息日正当的用途是什么。虽然他在前面不久宣告自己是“安息日的主”，然而废除安息日的完整时机还没有来到，因为“殿里的幔子”还没有“裂开”（马太福音 27:51）。