第11节 马可福音 13:11。 “也不要预先思虑。”这一句话，以及紧接着的下一句，我们已在马太福音 10:19 下解释过。主说这些话的用意，是要把门徒从那种忧虑中释放出来；当我们怀疑自己无力承担重担时，这忧虑就会妨碍我们欢欢喜喜地尽本分。并不是说他要我们在怠惰的安逸中沉睡，因为没有什么比对自己软弱有清楚的认识更有益了；这种认识会生发谦卑，并激发祷告。基督乃是劝我们把一切忧虑都投在我们天父的怀中，好叫我们倚靠他所应许的帮助，能够欢然奔走前面的路。
路加用不同的话陈述了这应许；并不是说基督要救他的百姓脱离死亡，因为这并非总是我们所当期待的；而是说，他要“赐给他们口才和智慧”，使他们的敌对者蒙羞。如今，虽然基督既赐给他们临场的镇定，也赐给他们说话的能力，但我认为这两个词是借着一种称为“换置修饰”的修辞格连在一起的；仿佛基督所应许的是，他要引导他们的舌头，使他们能够作出智慧而恰当的回答。
他又补充说，这“智慧”必胜过他们一切的仇敌，因为“他们不能驳倒，也不能抵挡”。这并不是说他们的厚颜无耻会向真理认输，而是说，他们徒然竭力抗拒的真理，终必战胜他们疯狂的狂妄。但愿凡被召来承认自己信仰的人都能依靠这样的确信；因为这样，圣灵的能力和威严就会以另一种方式显明出来，去倾覆撒但的差役。如今我们一方面部分地被自己的情感牵引，因骄傲自大就鲁莽冲上前去，或越过了合宜的界限；另一方面又把自己局限在不当的怯懦之中。可悲的经验表明，因此我们就失去了神的恩典和圣灵的帮助。照着马太和马可所记，基督宣告在我们里面说话的是父的灵（马太福音 10:10；马可福音 13:11），而这里他又说“我要赐给你们口才”，由此我们推知，借着圣灵坚固我们，乃是他的特权。