“你要作帐幕。” 在帐幕的整个建造过程中，我们必须记得先前已经看到的事：以色列人借着外在的表征受教，知道敬拜神是何等宝贵，因此他们必须殷勤谨慎，免得这敬拜因任何卑陋而被玷污。因为这一切丰富华美的装饰，正与卑陋形成鲜明对比。他们也被提醒，若要被算为纯正敬拜神的人，就必须远离一切污秽，因为帐幕乃是教会的预表。因此可以确定，借着它外在的装饰，所指明的是属灵恩赐的卓越。基于这一点，以赛亚论到教会在基督掌权之下将有的完全荣耀时说：“我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又必以红玛瑙造你的窗户，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界。”（以赛亚书 54:11。）借着这些话，他显然表明教会要以属天的荣美为妆饰，因为各样的恩典都在她里面发出光辉。
然而，她装饰中最主要的美善，必须归于那使我们更新、恢复神形像的教导。照样，大卫在称赞神殿宇之美时，主要把这尊荣归于信心与敬虔的操练：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰耶和华的荣美，在他的殿里求问。”（诗篇 27:4。） 这难道是说他要用空洞的图像、贵重的材料和精巧的工艺来满足眼目吗？当然不是。他并不是说要好奇地观看这些东西，而是借着这些可见的工艺，叫他用信心属灵的眼睛去思想那里所表明的、比全世界更尊荣的荣耀。其实，帐幕中并没有什么外在的华丽足以取悦人的眼目；相反，它一切的丰富与华美都被山羊毛和粗陋的皮子遮盖起来，好叫信徒借着这隐藏的美，思想高于肉体感觉之上的事。这些一般性的提示已经足够；现在我要转向细节。
读者不要指望我在其中提出迎合耳朵的奇想，因为没有什么比把自己约束在造就人的范围内更好；把某些人用来玄谈的琐碎细节搜集起来，实在幼稚。因为神的本意绝不是要把奥秘包含在每一个钩子和每一个环扣里；即使每一部分都带着某种神秘意义，而任何有理智的人也不会承认这一点，那么承认自己的无知，也总比放纵自己去作轻浮的猜测更好。在这一点上，《希伯来书》的作者也是我们合宜的老师；他虽然明明要指出律法之影与在基督里显明之真实之间的对应关系，却只是简略地触及几个主要点，并借着这种节制，拦阻我们去作过分好奇的考究和深奥的推测。首先，幔子是用捻的细麻，并蓝色、紫色、朱红色线做成的；它们彼此相连，构成四十肘的围护，因为一共有十幅，每幅宽四肘。
关于“巧匠的工”，解经家一致认为这是指刺绣，尤其是神吩咐要在其上作基路伯的时候更是如此。但有人把“基路伯”一词译作较泛泛的“图画”，虽然这在语法上并非错误，然而既然我们先前已经看到，这个词是指天使，那么更可能的是：其上各处都散布着天使的形像。因为当但以理书 7:10 生动描绘神的威严时，说“有千千侍奉他的，万万侍立在他面前”。教皇派竟由此推论，教会若不以图像装饰就会空洞难看，这真是可笑。因为若要使这种类比成立，他们就必须把自己的图像藏在三层遮盖之下，免得百姓能看见；那么这些图像又怎能像他们所说的那样，成为“无学问之人的书”呢？既然以赛亚书 6:2 所说的撒拉弗，与基路伯所指的是同样的存在，并且说他们“用两个翅膀遮脸，用两个翅膀遮脚”，那么若要与他们相符，这些形像也必须被遮蔽。
此外，正如我已经说过的，把神只赐给他古代百姓的这些初步教训，生硬地转移到教会已经长大、脱离孩童时期的丰满时代，实在荒谬。然而，犹太人离敬拜基路伯有多远，连异教诗人也为他们作见证；因为尤维纳利斯论到他们时说：“他们敬拜纯净的云彩和天上的神明。”神竟从一个污秽放荡之人口中逼出这些话，好叫众人知道，摩西的律法把其门徒提升到天上的事上。随后又描述了三层遮盖：里面一层是山羊毛，其上一层是染红的公羊皮，最外层是海狗皮；然后又加上木框架，使帐幕内部借其坚固而得支撑，否则幔子在最轻微的移动下也会错位。这些板是皂荚木做的，包上金子，或者只是镀金，或者是包上金片；每块板下面有两个银座，好像两只脚；又借着穿过金环的横木把它们连结起来。整个帐幕都包含在这空间之中，并且分为外圣所和至圣所。
除此之外，还有百姓所站的院子，因为他们不得进入圣所，只有祭司可以进去，而且必须在洁净的时候才能进去。因此，大卫在呼喊“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱”之后，立刻又说：“我羡慕渴想耶和华的院宇”；又说：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。”（诗篇 84:1。）又说：“当在他的圣院中敬拜耶和华。”（诗篇 29:2。）不过在这样明白的事上，并不需要他所提供的那许多证据。在出埃及记 26:30 又说，帐幕的样式是在山上指示给摩西的，为的是叫百姓不要把注意力停留在可见的帐幕上，而要借着信心的悟性穿透到天上，使心思转向那属灵的样式；他们所看见的不过是其影儿和预表。在这里我们也不可过分玄想。许多人会喜欢这样的寓意：两个座代表旧约和新约，或代表基督的两性，因为信徒安息在这两个支持之上。
但我们也同样可以说，每块板下面放两个座，是因为敬虔既有今生的应许，也有来生的应许；或者因为我们必须抵挡从左右两边袭来的试探；或者因为信心不可瘸腿，也不可偏左偏右。这样一来，琐碎无聊的解释便没有止境了。他们又以寓意解释说，帐幕的遮盖用公羊皮做成，是因为教会借着基督的血蒙保护，而基督就是那无瑕疵的羔羊；但我要问，在上面的海狗皮又表示什么呢？下面的山羊毛遮盖又为什么这样安排呢？所以，节制谨慎才是我们最好的道路。