1:1 歌。这是众歌中最美的歌。因此这卷书完全可以这样称呼，无论你是考虑它的作者，他是一位伟大的君王，也是世人中最有智慧者；还是考虑它的主题，不是所罗门，而是一位比所罗门更大的，就是基督，以及他与教会的婚姻；还是考虑它的内容，它极其高深，包含旧约和新约中一切奥秘里最尊贵的奥秘；又极其虔诚、充满深情，发出基督与他子民之间最炽热的爱火；又极其甘甜、安慰人，并且对一切以认真和基督徒的眼光来读它的人都有益处。
1:2 愿他用口与我亲嘴。开头很突然；但这与此类写作相称，也很常见，因为这类作品并不是按历史和精密的次序叙述事情，而是先发生的事，好像在许多别的片段之后偶然被带出来一样；正如我们在荷马、维吉尔等人那里所见。这是新妇的话，在其中她向新郎倾吐自己炽热的爱，却不提他的名字；因为这并无必要，对她说话的对象而言，他是谁早已尽人皆知，并且他也是她心中不断所思想的唯一一位。借着亲嘴，就是爱和善意通常的记号，她所指的是他爱与恩宠的传达，是基督的灵所向她吹入的恩惠和安慰。你的爱情。在这种充满激情的话语中，这种人称的突然转换是常见的。她先把他说成不在场，但很快就与他更亲近，并借着火热的渴慕和信心，仿佛拥抱那位现今在场者。酒。胜过最美味的饮食，或一切感官的享乐，以一种代指一切。
1:3 膏油。因为你满有神之灵那些极美的恩赐和恩典。你的名。就是你的名声，对你的提及，以及你用以向人显明自己的一切事，尤其是你的话，特别是你向罪人所发出的赦罪和救恩的应许；并且你一切的作为，尤其那救赎的大工，都是极其可悦、令人苏醒的。众童女。就是新妇的同伴，诗篇45:14；指个别的信徒，他们被称为童女，哥林多后书11:2；启示录14:4；他们的心窍已经练达，能够辨明基督这甘甜和丰满。
1:4 求你吸引我。借着你的恩典和圣灵。我们。就是我这新妇，和我的同伴众童女。这个数目的变化教导我们，新妇是一个大的身体，由许多肢体组成。快跑。就是乐意、欢喜、迅速地跟随你。王。基督，教会的王，已经应允了我的祷告。内室。使我可以自由地与他交谈并享受他。他已把我带入与他自己的亲密交通中。记念。这要成为我们思想和谈论的内容。
1:5 我虽然黑。我要承认，就我自己而言，我是可轻看的、丑陋的。她这里是影射法老女儿的肤色。却是秀美。然而我里面有荣耀，并且因我丈夫加在我身上的美，就是他所赐给我的恩典，在称义和成圣上所赐予我的美，我便成为秀美。耶路撒冷的众女子。她借此所指的是个别的信徒；她们的母亲耶路撒冷，在加拉太书4:26中被这样称呼。基达的帐棚。就是旷野阿拉伯人、基达的后裔，创世记25:13，他们住在帐棚里，肤色黝黑，也不美观。所罗门的幔子。就是所罗门家中的帷幔，毫无疑问都极其华美荣耀。所以最后这两句对应前面两句，并且次序也完全一致。
1:6 不要因我黑就轻看我，带着惊奇和藐视看我。母亲的儿子们。就是假弟兄，他们自称教会是他们的母亲，但他们的行为却显明，神这位教会的丈夫并不是他们的父；也指假冒为善的信徒，他们从来都是最锋利的仇敌；又指假教师和跟从他们的人，他们藉着败坏的教训、分争和争竞，给教会带来极大的祸害。使我看守葡萄园。他们既然胜过了我，就待我如奴仆，叫我去作最劳苦的差事，例如看守葡萄园，这在列王纪下25:12、以赛亚书61:5、马太福音20:1-7中被看作卑微劳苦的工作。自己的葡萄园却没有看守。他们给我安排了太多在他们葡萄园里作苦工的事，以致我没有时间顾及自己的；他们拦阻我尽自己的本分，也拦阻我照料自己的事务。因此，我若显得不美、被日头晒黑，也就不足为怪了。
1:7 我心所爱的啊，求你告诉我。尽管我为你的缘故、为我爱你的缘故，忍受了这一切沮丧和患难。别人辱骂我、逼迫我，我便投奔你，哦，你是我唯一的避难所和喜乐。你在何处牧放羊群。请指示我，哪一个是你真实的教会，哪些聚会和百姓中有你的同在。这是个别信徒的请求。晌午在何处使羊歇卧。就是白日炎热的时候，在那些炎热国家里，牧人惯常把羊群领到阴凉之处。他借此所指的是逼迫的时候；那时很难辨认真教会，因为她因受苦而显得形容枯槁，并且她被遮蔽、被赶到旷野。何必我在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？或者说，像一个流浪者、漂泊者；如同一个被忽视、被撇弃的人，既暴露在非议之下，也处于危险之中。你的同伴的羊群。就是败坏教师和敬拜者的会众。他称他们为基督的同伴，因为他们自称奉基督的名，并且在敬拜神的事上与他联合。
1:8 你这女子中极美丽的。这里是基督的回答。你若不知道。去吧。留心并跟随我的羊先前所走过的脚踪，就是我忠心的仆人亚伯拉罕等人所走的道路。因为历世历代的教会原是一而同一的，就其本质而言，所有圣徒从创世以来所行的路只有一条；基督昨日、今日、一直到永远，都是一样的。牧放你的山羊羔。要照管众人的喂养，尤其是年幼和软弱的基督徒。在牧人帐棚的旁边。就是在我忠心牧人的引导之下，并且照着他们的教训，尤其是那些在你以前的人，就是先知和使徒；并且也要顺服他们和他们的著作，以及我将历世历代兴起来牧养我百姓的其他人。
1:9 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。是指你有力量和勇气，可以胜过你一切仇敌。因为马以这特性闻名，而当时争战的力量多半被认为在于马和战车，尤其是在成群成队的时候。而且本书中的教会，不但被描绘为美丽秀雅，也被描绘为使仇敌惧怕。
1:10 你的两腮因发辫而秀美。那些时候，新妇头上的饰物固定之后，常垂在两颊旁边。他提到脸颊，因为那被视为美貌最主要的所在。你的颈项因珠串而华丽。借着这些珠串以及那些成行的宝石，他似乎是指一切使教会在神和人眼中显为美丽的人和事，例如优秀的传道人和圣徒，公义的律法，圣洁的礼仪，以及神之灵的恩赐和恩典。
1:11 我们。我和我的父。要为你编上金辫，镶上银钉。就是要赐给你美丽而尊荣的装饰。
1:12 王正坐席的时候。我的君王丈夫。坐席。就是在他的礼仪中与我同在。哪哒香膏。就是他所赐给我的圣灵恩典；这里把这些恩典比作香膏，就是筵席的主人倒在宾客头上的那些馨香膏油，路加福音7:38，其中哪哒香是主要成分之一。发出香味。这表示她恩典的操练与彰显，在她丈夫和她同伴的鼻中，都是馨香之气。
1:13 我以我的良人为一袋没药。没药历来都被视为上等香料之一。常在我怀中。这个说法可以表示教会与基督亲密的联合，以及对基督诚挚的爱。
1:14 我以我的良人为一棵凤仙花。我们不必确切知道这究竟是什么；因为公认它是一种令人愉悦的植物，并且它所表达的是教会在享受基督时所得的大喜乐。在隐基底葡萄园中。隐基底是犹大支派中一个美好而水源充足的地方，那里有许多佳美的植物。
1:15 看哪。这里是基督的话。此话重复，是为表明他对她炽热的爱。你甚美丽。你的眼好像鸽子眼。鸽子的眼是温柔无害、贞洁忠信的。借着眼睛，他似乎既指她外面的举止，也指她内心的性情。
1:16 看哪。这里教会再次说话，并把基督的话回应给他；你，你独自才真是美丽的。你甚可爱。你不但自身美丽，而且你向我俯就时，也是可爱而令人喜悦的。我们的床榻青绿。这似乎表示教会在那地方享受与基督甜美的团契，就是他的灵伴随着他的礼仪。青绿。就是悦目的，正如这颜色之于眼睛。
1:17 以香柏树为房屋的栋梁。这不但坚固，也馨香可喜。以松树为椽子。松树也是坚固而芬芳的，因此很适合作为与香柏相配之物。