第 1 节 耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。在——不单在以色列，也在万国中。这表明这首诗篇讲的是弥赛亚和新约的时代。诸天——就是你荣耀宝座所设立之处，在那里蒙福的天使颂赞你，在那里基督以荣耀的威严坐在你右边，并从那里将美好的恩赐倾倒在婴孩身上。
第 2 节 你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。婴孩——软弱、愚拙、被人轻看的 人，这些人常被称为婴孩或孩子。这样的人本极不适合与仇敌交锋；因此，当这样的人战胜最强大、最恶毒的仇敌时，就必使他们蒙羞，并使神的荣耀得着高举。事实也正是如此：像使徒和基督门徒这样卑微的人，竟能维护并传扬福音，不顾仇敌一切的机智、权势和狂怒。建立了——完全地、稳固地设立了能力；也就是他能力的赞美，在马太福音 21:16 中译作赞美。闭口无言——使他们沉默，并使他们蒙羞。报仇的——就是魔鬼，以及一切作他奴仆、附和他争端的人。
第 3 节 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。月亮——或者太阳包含在这个总称之下；或者他省略了太阳，因为这首诗篇是他在夜间作的。陈设——安置在那美好而不可改变的秩序中，并引导它们各按其运行。
第 4 节 人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？人算什么——若与您荣耀的威严相比，人是何等卑微、何等不足道。人——希伯来文是软弱的人，或可怜的人。由此可见，他说的是人，不是按着受造时的光景，而是按着堕落到罪恶、愁苦和死亡中的光景。顾念——你眷顾他，并将这样高的恩惠赐给他。世人——希伯来文是亚当之子，就是那位大大背弃神者的子孙，是有罪之父的有罪之子，不但在生育上是他的儿子，在性情和行为的样式上也与他相似。这一切都更显明下文所说的怜悯。眷顾——不是在怒中眷顾，这词有时是这个意思；乃是以你的恩典和怜悯眷顾。
第 5 节 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。因为——你在基督里以怜悯将人恢复到他起初的地位；那时他只比天使低一级，而他因罪从这地位上坠落了。冠冕——是指人，堕落而失丧的人；他实际上已在基督这位元首和代表里被恢复到荣耀和治理权中。基督为着人的益处，并代替人领受了这冠冕和治理权；到时候，他必将之传给他的肢体。这样，这处经文关于人类和关于基督的两种解释就可以调和。因为他所说的，乃是那尊荣的地位，先赐给基督，然后借着基督的手赐给人类。但若按字面更准确地译，这话是：你使他比神微小一点。因此有人推论，人起初的地位高于一切受造之物。