第4节 我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。惟独得罪你——这不是绝对地说，因为他也得罪了拔示巴、乌利亚和许多人；乃是相对地说。所以意思是：虽然我得罪了自己的良心，也得罪了别人；然而没有什么比我得罪了你更叫我忧伤。你眼前——我竟粗暴地藐视你；我明知你是我最隐秘行为的察看者。显为公义——我这罪所结的果子，就是无论你向我施行怎样严厉的对待，都丝毫无损于你的公义，反而你的公平必被众人尊崇。责备——希伯来文作“在你的话语中”，就是在你向我所宣告的一切警告之中。判断——就是你执行你对我的判决的时候。
第5节 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。看哪——这并不是我在你面前所当哀哭的唯一罪；因为这污秽的溪流引我追溯到败坏的泉源：当我省察自己的内心时，我发现这极重的罪，正是我卑污本性的自然果子；这本性过去如此，现在仍然如此，一有机会就预备犯上千万样罪。
第6节 你所喜爱的，是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。诚实——就是内心的正直；这也可以作为补充：一方面加重原罪败坏的罪性，因为它与神圣洁的性情和旨意相反，而神所要求的是内心的端正；另一方面也加重他本罪的严重性，因为这罪是违背神写在他心里的知识而犯的。
第7节 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。牛膝草——正如长大麻风的人，照你的定规，是借着牛膝草和别样之物得洁净；求你也照样洁净我这长大麻风、被玷污的人，借着你的恩典，并借着基督的血，就是那些礼仪用法所预表的。
第8节 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。欢喜快乐——求你借着你的灵，在我良心上印证你赦免我罪的恩典，这就必使我充满喜乐。踊跃——叫我那深受重创的心可以得安慰。
第10节 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。造——在我里面作成圣洁的心境，好叫我内里的污秽得以除净。正直——希伯来文作“坚定”或“恒常”，使我的心志稳固不摇动。灵——就是灵魂的气质或性情。
第12节 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。救恩之乐——就是你拯救之恩那安慰人的感觉；这恩典已经应许并赐给我，为着我今生和永远的救恩。乐意的——或作高贵的、慷慨的、君王般的。他似乎是把这与自己先前在恶行中所显出的卑贱、狭隘、不诚实、奴仆般的灵相对；求你赐我这样的灵，使我脱离罪的捆绑，并能欢然奔走神诫命的道路。
第14节 神啊，你是拯救我的神；求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。你的公义——就是你的宽仁和良善。
第15节 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。我的嘴唇——如今因羞愧和忧伤而闭塞。
第16节 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。并非喜爱祭物——这不是绝对地说，尤其就大卫这些罪而言，因为这样的罪并不能借任何祭物得赎。
第17节 神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。忧伤的灵——这比许多祭物更有价值。
第18节 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。美意——就是你白白而丰盛的怜悯。建造——求你成全那城的城墙和建筑；尤其求你让圣殿得以建成，不因我的罪受拦阻。