第4节 我要侧耳听比喻，用琴解谜语。我要——我要留心听神借着他的灵对我所说的话，现在我也要把这话说给你们听。比喻——严格说来是寓意的话，但常指重要而又隐晦的教训或言语。开讲——我不会把它闷在自己心里，乃要传扬到世上。谜语——他这样称下面的论述，因为所讨论的事素来被认为难以明白。
第5节 在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕？在那些日子——就是在极大困苦和灾难的时候，那时恶人兴旺，善人受压迫。那些诡诈逼迫人的人——这个特征很适合大卫的仇敌；他们不但恶毒，而且诡诈奸险。
第6节 那些倚仗财货、自夸钱财多的人，倚仗——把财富当作能保护他们脱离灾祸的保障。前面他说义人不必因眼前从不敬虔之人所受的苦难而惧怕；现在他进一步说明，不敬虔的人也没有理由因自己的财富而自安。
第7节 一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神。赎——无论是脱离第一次的死，还是第二次的死，都不能。弟兄——就是他愿意竭尽所能保全的人。
第8节 因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。生命——指他的性命。极贵——极难得着。罢休——这事绝不能由任何属血气的人为自己或为弟兄成就。
第10节 他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。他必见——人人都看见万人都要死，无论智慧的还是愚昧的；无论恶的还是善的。留给别人——他说的不是儿子或亲族，而是别人，因为他完全不能确定自己要把财产留给谁，是朋友、外人还是仇敌；他提这事，是要说明财富极其虚空。财富既不能救他们脱离死亡，也不能在死时或死后陪伴他们；而且他死后，这些财物将怎样处置、归给谁，他都不知道。
第11节 他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。他们心里思想——虽然他们羞于说出口，这却是他们暗中的盼望。家室——或者指他们的后裔，后裔常被称为人的家；或者指他们的宅第，下一句对此有说明。永存——对他们和他们的后代而言，在此后的世世代代都如此。称呼——他们妄想借此使自己的名得以不朽。
第12节 但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。人——活在一切尊荣和荣耀之中。不能长久——他一切想要使自己的名和产业永久存留的梦想，都必被经验驳倒。
第13节 他们行的这道本为自己的愚昧；但他们以后的人还佩服他们的话语。细拉。这道——他们使自己不朽的筹划。
第14节 他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者；到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必在阴间消灭，以致无处安身。羊——它们一时在美好的草场上，却随主人的意思被牵去宰杀。死亡——第一次的死要毁坏他们的身体，第二次的死要吞灭他们的灵魂。正直人——就是那些他们曾随意欺压的善人。早晨——就是普遍审判和死人复活的日子。美容——他们一切的荣耀和福乐。住处——他们必从自己宽敞华美的宅邸中被催赶出来，进入狭窄幽暗的坟墓。
第15节 只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。细拉。神——虽然无人能找到赎价来救赎自己，神却能，也必救赎我。阴间——阴间不能有权留住我，反而必被迫把我交在我父的手中。收纳——收到天上去。
第16节 见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕。不要惧怕——不要灰心丧志。
第18节 他活着的时候，虽然自夸为有福；你若利己，人必夸奖你。自夸为有福——他称赞自己是个有福的人。人——正如他自我谄媚，奉承他的人也为自己的利益而谄媚他。你若——当你放纵自己、增进自己今世利益的时候。
第19节 他仍必归到他历代的祖宗那里；他们永不见光。他——这里又回到第三人称；本书中这样的转换很常见。归到——归到坟墓和地狱，在那里他要遇见他邪恶的祖先；正是这些祖先借着他们的劝导和榜样，引他走上恶道。见光——他们既不能再见今生的光，因为他们永不返回；也不能见来世的光，因为他们永不得进入。
第20节 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。不醒悟——没有真正的智慧。畜类——他虽然外面有人的形状，实际上却是兽，是愚钝无理性的受造物。