第2节 我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。 对你——你并不需要我或我的事奉，也不会从中得到任何益处。
第3节 论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。 但是——为了你的缘故，我对一切圣徒都怀有特别的尊重和爱，因为他们是你的朋友和仆人，并且带着你的形像。这话更恰当地适用于大卫，而不适用于基督；因为基督的良善主要是为罪人设立并赐给罪人的。
第4节 以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名。 愁苦——他既表明自己对真神仆人的爱，现在就宣告自己对拜偶像之人的憎恶。 祭物——外邦人有时会喝他们祭牲的一部分血。 名字——就是前面提到的那些别神的名字。
第5节 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。 耶和华——我以神为我的分而欢喜，不愿有更好的，也不愿有别的福乐。 杯——分在我杯中的那一分，正如古时筵席的惯例，各人都有分给自己的食物和酒。 阄——借着抽签分给我的产业，这是当时的习俗。
第6节 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 绳——我的分，是用准绳量出来的。 落在——是在流奶与蜜之地，更重要的是，这地蒙福，有神的同在和对神的认识。
第7节 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。 耶和华——他将那智慧启示在我里面，使我选择耶和华作我的分，并且在他里面得着如此充分的满足。 心肠——我内里的思想和情感，受圣灵启发并感动。 警戒——指引我怎样讨神喜悦，并且把我全部的信靠都放在他身上。 夜间——甚至在别人睡觉的时候，我的心思仍思想神，并利用寂静与独处来作圣洁的默想。
第8节 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。 我将——我常常把他摆在我的心思前，视他为我的见证者和审判者，作我的庇护者和保护者。到这里为止，大卫似乎还是指着自己说话；但现在他被预言之灵带动，超越了自己，作为基督的预表而说话，这一节和以下几节都真实地应验在基督身上。基督作为人，始终将他父的旨意和荣耀摆在面前。 右边——为要坚固我、保护我、帮助我、安慰我；对作为人的基督而言，神这样的帮助是必需的。 摇动——即便弓箭手猛烈攻击我，人与魔鬼都寻索我的灭亡，甚至神自己也如仇敌般攻击我，我仍确信他必救我脱离一切患难。
第9节 因此，我的心欢喜，我的灵快乐；我的肉身也要安然居住。 我的灵——我的舌头；这是人在一切受造活物之上所独有的荣耀和特权。 快乐——宣告我内在的喜乐。因为这个词与其说指永恒的喜乐，不如说指喜乐的外在表达。 我的肉身——我的身体必安静地安息在坟墓中。 安然居住——满有把握地确信它在那里不致朽坏，并且必复活进入不朽的生命；肉身或身体本身不过是一团死的尘土，但这里用比喻的说法把盼望归给它，正如《罗马书》8:19把盼望归给受造之物一样。
第10节 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 阴间——死人所在的状态。 圣者——就是我，你圣洁的儿子；你已使他成圣，并差他到世上来。被称为神的圣者，这称号是基督所独有的。 见——即在坟墓中朽坏腐烂，像别人的身体一样。
第11节 你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。 生命——你必使我从坟墓中复起，并引导我进入永远福乐的地方和境地。 面前——就是在那属天的乐园里，你荣耀地同在，清楚而完全地显明你面光之处；而在今生，你掩面不见我们，只让我们看见你的背影。 右手——他提到这里，是因为这是最尊荣的地方，圣徒在末日被安置在那里，基督自己也被说成坐在那里，正如《诗篇》110:1所说。 福乐——我们一切的快乐都是空虚而有缺欠的；但在天上却有满足的喜乐。我们今世的快乐短暂而瞬息即逝；但在神右手中的福乐却存到永远。因为那是永生的灵魂在享受永恒的神。