第1节 愚顽人心里说：没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事；没有一个人行善。愚顽人——就是恶人。善——就是实在为善、或蒙神喜悦的行为。
第2节 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。垂看——神无须查问就知道万事；但他说话是照着人的方式。世人——指整个以色列国，也指全人类；因为他说的是除他的百姓和义人以外的一切人，义人与这些人相对，见第4、5节。
第3节 他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。偏离——离开神，也离开他赐给他们的准则。污秽——在神面前可厌、可憎。
第4节 作孽的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。吃饭——毫无懊悔，且同样贪婪。并不求告——他们不但对人犯了粗暴的不义，也犯了可怕的不虔，轻蔑神。
第5节 他们在那里大大地害怕，因为神在义人的族类中。在那里——就在他们行这些狂妄之事的地方，神使他们惊惶恐惧。因为——神在他们一边，所以他们的仇敌有理由战兢。
第6节 你们叫困苦人的谋算蒙羞；然而耶和华是他的避难所。因为——这就是他们藐视他的根据：他凭信心倚靠神的应许和护理而活。
第7节 但愿以色列的救恩从锡安而出！耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。但愿——这些话直接关乎以色列从他们当时所处的罪恶状态中蒙拯救；诗人既已描述这种光景，就以向神祷告作结，求神从锡安帮助他们，约柜当时就在那里；但这些话主要指向神的全以色列借着弥赛亚所得的属灵救赎和救恩。被掳的——他被掳的百姓。雅各的子孙；正如亚伦被用来指他的众子一样，历代志上 12:27。