第3节 恶人以心愿自夸；贪财的人背弃耶和华，并且轻慢他。自夸——他竟以自己本该羞耻的罪为荣耀，尤其以自己欲望得满足为荣。
第4节 恶人面带骄傲，说：他必不追究。恶人一切所想的，都以为没有神。面容——这样说，是因为骄傲虽然本是在心里，然而却显露在脸上。
第5节 凡他所作的，时常稳固；你的审判高过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。审判——你向罪人所宣告的警告，以及加在他们身上的刑罚。高过——他并不理会，也不惧怕；他反倒轻看这些，自信可以一口气把它们吹散。这是在圣经和其他作者中都可见的一种轻蔑、藐视的姿态。
第7节 他满口是咒骂、诡诈、欺压，舌底是毒害、奸恶。舌底——在他那些美好动听、似是而非的话语底下，隐藏并遮盖着毒害。奸恶——或作，伤害，就是对别人的搅扰或压迫。
第8节 他在村庄的埋伏处坐着；他在隐密处杀害无辜的人；他的眼睛窥探贫寒人。坐着——不是坐在村庄里面，而是坐在村庄边上的路旁，或通往村庄的路上，这正是强盗惯常所做的。窥探——希伯来文作“隐藏”。他从埋伏之处观察、张望。他仍然是在借用强盗的行径作比喻。
第10节 他屈身蹲伏，无倚无靠的人就倒在他爪牙之下。屈身——像狮子一样（因为他继续沿用同一个比喻）伏贴在地上，一方面是不让人发现，另一方面是为了更突然、更稳妥地抓住猎物。
第13节 恶人为何轻慢神，心里说：你必不追究？轻慢——你为何因任凭他们不受刑罚，就容许并促使他们藐视你呢？第14节 其实你已经观看；因为奸恶毒害，你都看见了，为要亲手施行报应。无倚无靠的人把自己交托你；你向来是帮助孤儿的。施行报应——希伯来文作“用你的手施与（归还或偿付他们向别人所行的恶）”；就是借着你自己特别的护理施报，因为受欺压的人没有别的帮助。孤儿——指那种没有朋友或帮助者的人，以其中一类代指全部。
第15节 愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。追究——查察出来，并刑罚这些邪恶的无神论者。直到——直到世上不再留下这样的邪恶，或至少在教会中不再有。
第16节 耶和华永永远远为王；外邦人从他的地已经灭绝了。为王——既然他是王，就理当保护他的臣民。因此，他百姓的处境绝非绝望，因为他永远活着，必帮助他们。外邦人——指迦南人；神作为全世界的王，把他们赶出去，把他们的地赐给自己的百姓。借着这伟大的实例，他坚定自己对将来的信心和盼望。他的地——指迦南地；神称之为自己的地，因为是他把这地赐给他们，并且将自己的同在和居所设立在其中。
第17节 耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已听见；你必预备他们的心，也必侧耳听他们。预备——借着你的恩典和美善的灵，使他们能照着你所垂听的方式祷告。
第18节 为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使地上的人不再施行威吓。伸冤——为他们断定是非，并敌挡他们的仇敌。地上的人——属地而必死的人，却竟擅敢与你这位创造他们的主相争。