第1节 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，这人便为有福。 有福——希伯来文措辞极其有力：噢，那人的福乐！计谋——就是不照他们的计谋或生活方式来行事。站——表示在其中更为固定地停留。道路——指他们行事为人的方式。座位——表示在他们邪恶的道路上持续并坚定地坚持。亵慢人——就是那些把罪当作笑谈，并讥诮良善和善人的人。许多人注意到本节有一种层递；后面的分句总是超过前面的，因为站比行更进一步，坐又比站更进一步；而按圣经的用法，罪人比恶人更坏，亵慢人则是罪人中最坏的。
第2节 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 昼夜——不是偶尔、浅尝辄止地思想，而是殷勤并恒常地思想。
第3节 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所做的尽都顺利。 枯干——他的福乐并非短暂易逝，乃像那些常青茂盛的树一样。
第4节 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 恶人——他们的景况大不相同。糠秕——他们躁动不安；他们表面的福乐没有坚固的根基，而是像风前的糠秕一样，很快消散飞去。
第5节 因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 站立不住——就是经不起审判。审判——指世界那伟大而普遍的最后审判。
第6节 因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。 知道——他认可、爱他们、喜悦他们，因此必报答他们。灭亡——他们一切的谋算和道路都必归于无有，他们也必与这些一同灭亡。