第1节 雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：雅基——他或生活在所罗门时代，或更可能在其后；在他那一代以智慧和敬虔闻名。真言——先知性的教训；因为先知既是公开传道的人，也是预告将来之事的人，所以他们的讲道，和他们的预言一样，通常都称为他们的预言。和乌甲——这是亚古珥的两个朋友和同时代人，他们渴望得他的教训。
第2节 我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我——这是他因谦逊、卑微地认识到自己的无知而说的话。
第3节 我没有学好智慧，也不认识至圣者。我没有学好——我没有在智慧的学校里受过教。至圣者——指圣先知。我没有像严格意义上所谓先知所领受的那种神圣默示。
第4节 谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？谁——哪一个纯粹的人能这样？一个也没有。升天——去认识住在那里的神的心意。降下来——把他在上面所学的教导下面的人。除非有人曾在天上，并且为此目的从那里被差到地上，否则没有人能完全知道并教导我们这些事。在掌握中——按他的喜悦约束它们，或释放它们吗？除了那创造并治理万有的以外，无人能知道并教导这些事。水——指云彩以上的水和下面的水，就是神仿佛关在门内的海，以及他封闭在地腹中的水。地——从这端到那端的全地，神用他权能的话把它托住在空中。若——若你以为有任何人能行这些事，就说出他的名；若他已死，就说出他任何后裔的名。
第5节 神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。炼净的——你不可指望从我或任何人那里得到对神圣奥秘的完全认识，只能从神的话语中得到。
第8节 求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷，也不富足；赐给我需用的饮食。虚假——指心与生活中一切虚空之事；虚妄的行为，或贪爱这世界虚空之物。谎言——指我言语和行为中一切虚假与诡诈。需用的——适度而合宜，既合乎我天然的需要，也合乎你安置我所在的生活境况。
第9节 恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。不认你——因倚靠财富，这就是否认神；也因不为他的怜悯感恩，并滥用他的怜悯。耶和华是谁——以致我应当服侍他呢。恐怕我亵渎——用虚假的誓言，或是在受怀疑时为自己辩护，或是为取悦他人；贫穷人常常这样行。
第10节 你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。不要谗谤——没有充分理由就不可这样；否则，在某些情形下这可能是一项本分。咒诅你——求神惩罚你。有罪——被神算为有罪，因为他乐意为受苦的人伸冤。
第11节 有一宗人咒诅父亲，不给母亲祝福。一宗人——一类人。
第12节 有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。没有洗去——他们想象自己是真敬虔的，却一直活在邪恶的道路中。
第14节 有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。吞灭——指勒索者和残酷的欺压者。
第15节 蚂蟥有两个女儿，常说：给呀，给呀。有三样不知足的，连不说够的共有四样。蚂蟥——一种贪得无厌的生物，吸血直到几乎胀裂。两个女儿——以下这些事物在贪得无厌上类似蚂蟥；称那些效法某人或某物榜样的人或事为其儿子或女儿，是最常见不过的说法。三样——虽然他以两个开始，却从那里进到三样、四样；这些全都被称为蚂蟥的女儿。
第17节 戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。眼睛——指轻看或嘲笑父母的人，哪怕只是用一个眼神或手势，更不用说他爆发出辱骂的言语和行为了。
第18节 我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样。奇妙——其道路我无法追踪。
第20节 淫妇的道也是这样：她吃了，把嘴一擦，就说：我没有行恶。也是这样——如此隐秘而难以察觉。吃了——在暗中吃诡诈之饼。
第21节 使地震动的有三样，连地担不起的共有四样。四样——在人类社会中不可忍受的事。
第22节 就是仆人作王，愚顽人吃饱。仆人——这样的人通常无知，因此犯许多错误；他贫穷，因此贪得无厌；他骄傲专横，通常又有害人和残酷之心。愚顽人——自以为是的愚顽人。吃饱——当他财富充足时。
第23节 丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。丑恶的——骄傲而乖僻。出嫁——因为那时她显露出从前隐藏的一切坏脾气。接续——这种巨大而突然的变化使她忘乎所以，使她骄傲轻蔑到令人无法忍受。
第27节 蝗虫没有君王，却分队而出。分队——若干队伍，秩序井然。
第28节 守宫用爪抓墙，却住在王宫。爪——指它的脚，他称之为手，因为它们对它有同样的用途，用来做工、织网、捕捉蚊蚋或苍蝇。王宫——它不仅在贫穷的茅屋中，也常在王宫里。
第31节 猎狗，公山羊，和无人能敌的君王。公山羊——它以庄重威严的姿态走在羊群前头，以极大的勇气和决心引导它们，并随时准备为它们与敌对它的野兽或人争战。君王——希伯来文作：君王和他的百姓与他同在；指君王在自己的事业中拥有百姓的心和手与他同行。
第32节 你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。怀了——图谋伤害你的邻舍。用手捂口——不要开口为此辩解，只要为此悔改，不再这样行。
第33节 摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血；激动怒气必起争端。激动——挑起怒气，或是在自己里面向别人发怒，任凭激情发展；或是借责骂或其他刺激在别人里面激起怒气。必起——是许多争吵的原因。