第1节 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。亵慢者——酒若过度饮用，便使人成为亵慢的人。喧嚷——使人满有暴怒。
第2节 王的威吓如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。威吓——王的忿怒所造成的惊恐。
第3节 远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。爱争闹——总是随时预备挑起纷争，并且在纷争中顽梗坚持。
第5节 人心怀藏谋略，好像深水；惟明哲人才能汲引出来。谋略——筹划要行某件重要之事。深水——隐藏而难以发现。
第8节 王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。他的眼目——单凭他的神色，或借着他对事务殷勤的察察。
第10节 两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。两样——一种大些用来给人看，一种小些用来实际使用。
第11节 孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。显明——人的未来性情，大概可以从他孩童时的举止推测出来。
第13节 不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。睁开——摆脱懒惰，以殷勤和活力投入你的工作。
第15节 有金子和许多珍珠，惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。嘴——但智慧的话语远比这些更有价值。
第16节 谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，就向谁取当头。拿——作为抵押；若无此抵押，就不当信任他。谁——就是那作保的人。
第18节 计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。立定——要使我们的计划得到好的成效，方法就是以郑重的思考来经营它们。
第20节 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。灯——他的名声和记念都必全然灭绝。
第24节 人所行的都在乎耶和华；人岂能明白自己的路呢？自己的路——就是他筹划之事将有何结局。
第25节 人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。网罗——这会使他担当罪责。之后——在人许了愿以后，再去寻求破坏所许之愿的方法。
第26节 智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。碌碡——古时人转动车轮压过禾捆，把谷粒打出来。他照他们的罪行所当得的惩罚他们。
第27节 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。灵——理性的灵魂。灯——是在人体内设立的明亮荣耀之光，为要给人知识和引导。耶和华的——这样称呼，是因为它比身体更直接地从神而来，传道书 12:7；也因为它代替神来察看并审判我们一切的行为。鉴察——不但辨明他外在的行为，就是别人所能看见的，也辨明他最深处的思想和情感。这里的腹，是指心，这样的用法很常见。
第30节 鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。鞭伤——使人青一块紫一块的重伤；或指严厉的刑罚。除净——是挽回恶人、除去其败坏的方法。心腹——指内心。重伤或责打不仅借着拦阻外在的人去行恶而洁净外在的人，也借着驱逐或制伏卑劣的情欲而洁净里面的人；这是苦难一项重大而有福的益处。