第1节 所以，我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。你们应当站立得稳——正如你们直到如今所行的。返回“页面顶部”
第2节 我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。我劝——他这样重复两次，仿佛是面对面地分别对她们各人说，并且带着极其温柔的心。返回“页面顶部”
第3节 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。我也求你这真实同负一轭的——保罗有许多同工，却没有许多同负一轭的。在这数目之中，起初有巴拿巴，后来有西拉；他在这里所说的大概就是西拉，因为西拉曾在那地方，就是在腓立比，与他同负一轭，徒16:19。帮助那几个曾与我一同劳苦的妇女——按字面是“摔跤、奋战”。这个希腊字并不表示讲道，或那一类的事；而是指为福音的缘故所忍受的危险和劳苦。革利免和我其余的同工——这里所用的是另一个词，确实是指一同传道的人；他们大概也是在同一时候，尤其是在腓立比，为福音忍受这些事。她们的名字，虽然这里没有写下，却都在生命册上——一切信徒的名字也是如此。这是借用奥林匹克竞赛中摔跤者的典故，他们的名字都登记在册上。读者啊，你的名字在那里吗？若在那里，就当谨慎行事，免得主从他的册上涂抹你的名。返回“页面顶部”
第5节 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。你们的温柔——谦让、和悦的性情，是在主里喜乐所结出的果子。当叫人知道——借着你们整个的行为。叫众人——无论善人恶人，温柔的或乖僻的。性情最粗暴的人，出于天然的同情和各样动机，对某些人也会和气；惟有基督徒，是对所有人都如此。主——审判者，赏赐者，报应者。已经近了——站在门口了。返回“页面顶部”
第6节 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。应当一无挂虑——若有人不以温柔待你们，你们也不要因此，或因任何别的缘故忧虑，只要祷告。挂虑和祷告不能并存。凡事——无论大事小事。将你们所要的告诉——那些因不合宜的羞怯，或不信任的谦逊，而把自己的愿望遮掩、压抑、隐藏起来的人，好像这些愿望不是太小就是太大，必被忧虑折磨；惟有那些带着自由而儿女般的信靠，将这些都倾吐出来的人，才完全脱离忧虑。告诉神——却不总适宜告诉人。借着祈求——就是将我们的祈愿加以铺陈并恳切迫切地陈明。和感谢——这是灵魂脱离忧虑、祷告与真实顺服相连的最确切记号。这总是随后带来平安。平安和感谢二者也都连在一起，西3:15。返回“页面顶部”
第7节 神所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。神的平安——那平静、属天的安息，那种心灵的安宁，惟有神能赐下。是超过人所能理解的——除了那领受它的人，没有人能明白。必保守——必护卫，如同守军守卫城邑一样。你们的心——你们的情感。你们的意念——你们的悟性，以及其中一切不同的活动；这一切都是借着基督耶稣的灵和能力，在认识神、爱神中得以保守。若这些同样没有守卫，你们情感的纯洁和活力也不能长久保存。返回“页面顶部”
第8节 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。末了——总括这一切。凡是真实的——这里有八项，分成两行，每行四项；前一行包含他们的本分，后一行则是对此的称许。前一行的第一项对应后一行的第一项，第二项对应第二项，依此类推。真实——在言语上。可敬——在行为上。公义——在待人方面。清洁——在对自己方面。可爱——还有什么比真实更可爱呢？有美名的——正如可敬，即使人自己并不实行，也仍会称许。若有什么德行——而一切德行都包含在公义之中。若有什么称赞——就是那些更多与我们自己有关，而非与邻舍有关的事。这些事你们都要思念——使你们自己可以实行，也可以推荐给别人。返回“页面顶部”
第9节 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。你们所学习的——作为初信受教者所学的。所领受的——借着持续不断的教导所领受的。所听见所看见的——在我的生活和行事为人中所听见、所看见的。这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在——不只是神所赐的平安，还有神自己，就是平安的泉源。返回“页面顶部”
第10节 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我大大地喜乐——保罗并不是斯多亚派；他有强烈的情感，但都献给了神。因为你们思念我的心如今又发生——如同树木在冬天之后重新开花。你们没得机会——或者你们自己并不宽裕，或者缺少合适的使者。返回“页面顶部”
第11节 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我已经学会——从神学来的。惟有他能教导这个功课。无论在什么景况都可以知足——喜乐地、感恩地忍耐。少于这个，就不是基督徒的知足。我们可以留意这些表达中美好的层次递进：我已经学会；我知道；我受了教导；我能。返回“页面顶部”
第12节 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我知道怎样处卑贱——就是身体所需都几乎缺乏。也知道怎样处丰富——就是手头还有余，可以接济别人。紧接着，他把词语的次序倒转过来，为要表明他常常从缺乏转到丰富，又从丰富转到缺乏。我都得了秘诀——按字面是“我被引入奥秘之中”，这是除了基督徒之外无人知道的奥秘。或饱足，或饥饿——指一天之内。或有余，或缺乏——指较长一段时期。返回“页面顶部”
第13节 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。我凡事都能做——甚至能成全神一切的旨意。返回“页面顶部”
第15节 腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。福音起初的时候——就是福音最先在腓立比传开的时候。论到给予——是你们这一边。和领受——是我这一边。返回“页面顶部”
第17节 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。并不是我求——为了我自己的缘故，求那从你们所领受的礼物。返回“页面顶部”
第18节 但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。极美的香气——对神而言，比最香甜的香料之于人更为可悦。返回“页面顶部”
第19节 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。你们一切所需用的——正如你们供应了我的需用。照他荣耀的丰富——就是照他丰盛、永恒的荣耀。返回“页面顶部”