第1节 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。现在——这是住棚节后的次日以后的一天；住棚节始于十四日，终于二十二日。因为他们的良心已被充分唤醒，心里因自己的罪满了忧伤，而在那段公众喜乐的时期，他们不被允许表达这种忧伤；现在他们重新拾起先前的心思，追念自己的罪，分别一日出来，严肃禁食，自卑在神面前。
第2节 以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。离绝——远离与外邦人一切不必要的交往，特别是那些他们中间有人所娶的外邦女子。因为以斯拉先前虽然已经处理过这事，然而看来仍有一些犯罪的人未被他知道；或者这些是后来又陷入同样错误的新犯。他们借着离弃所爱的罪和最亲近的关系，显明自己悔改是真实的。
第3节 那日的四分之一，他们站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。律法书——像从前一样，并将所念的意思讲明。四分之一——就是三个小时；他们白昼有十二个小时，他们大概是在早祭之后开始，一直持续到晚祭。禁食日的工作是善工。我们应当努力使一天的工夫，成为美好的一天工夫。
第4节 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。台上——站在利未人教训百姓时惯常所站的台阶或讲台上。但他们是分别站在几个讲台上，各自教导分配给自己的那一部分会众，或与他们一同祷告，或称颂神。大声——藉此表明他们对自己罪恶和苦况的深切感受，以及他们作为仆人恳切迫切地渴求神的怜悯。
第13节 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的律例与诫命。美好的律例——道德律和司法条例都建立在自然的公正之上。甚至礼仪律也是神良善的记号，因为它们是福音恩典的预表。
第17节 他们不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地；但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。立——就是打算并决意这样行，民数记14:4；因此经文说他们这样做了，正如亚伯拉罕被说成献上以撒，希伯来书11:17，因为他本有此意要这样做。
第22节 并且你将列国之地赐给他们，你将列邦分散在各处，他们就得了西宏之地，就是希实本王之地，又得了巴珊王噩之地。分散——指那些外邦神大大地毁灭了他们，其余残存的，祂就把他们分散到各个角落；因此，在以色列人未来以前，他们本有广大的居所，现在却被挤缩起来，有的在这城，有的在那城，散居在他们土地的各个角落；而以色列人却住在宽阔之地，得着全地为业，只有极少数零星小块之地例外。
第32节 我们的神啊，你是至大、至能、可畏、守圣约施怜悯的神；我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的一切苦难，求你不要看为小。怜悯——他加上“怜悯”，因为圣约本身并不足以成为盼望的根据，因为他们曾如此卑劣地违背了它。神原可不必再遵守这约，因此他们转而投奔神白白而丰盛的怜悯，求得拯救。
第33节 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。你是公义的——当我们处在护理的责备之下时，无论那责备多么严厉，或持续多久，我们仍当称神为义，并承认我们所受的刑罚比我们的罪孽所当得的还轻。
第37节 这地许多出产归了那些因我们的罪你所派辖制我们的王；他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。许多出产——我们耕地、撒种、劳苦，你也赐福我们的努力；然而其中很大一部分却不再像从前那样是归我们自己，而是归给我们的王，因为我们要向他们交纳沉重的贡赋。辖制——强逼我们和我们的牲畜，去做他们所喜悦的事。
第38节 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上；我们的首领、利未人和祭司都盖印。确实的约——这约被盖印并存留在记录中，使它可以在他们若行诡诈时，作见证告他们。