第1节 可7:1。
第2节 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 古人，即犹太人中的主要博士或教师。
第3节 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？” “因为吃饭的时候，他们不洗手” 这里“吃饭”在希伯来文中泛指进食，所以“吃饼”就是“用饭”的意思。
第4节 “神说：‘当孝敬父母’；又说：‘咒骂父母的，必治死他。’” “当孝敬父母” 这也包含凡他们所需要的一切供养与帮助。出20:12；21:17。
第5节 “你们倒说：‘无论何人对父母说：我所当奉给你的，已经作了供献，’” “已经作了供献，就是你从我本可得着益处的” 也就是说，我已经把你本来可以从我这里得到的，献了，或者至少打算献给圣殿的库房了。
第7节 “假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。” “以赛亚指着你们说的预言是不错的” 也就是说，以赛亚对你们列祖所作的描述，也完全适用于你们。所以，那原是对他们的描述，对你们而言就成了预言。
第8节 “这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。” “他们的心远离我” 若没有这一点，一切外在的敬拜都不过是对神的虚假嘲弄。赛29:13。
第9节 “他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。” “把人的诫命教导人” 当作与神的诫命同等，甚至高过神的诫命。还有什么罪比这更可憎呢？第13节 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。” “凡栽种的物” 就是指一切道理。
第14节 “任凭他们吧！他们是瞎子领瞎子；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。” “任凭他们吧” 如果他们真是瞎子领瞎子，就任凭他们吧；你们不必为他们挂心。这是关于如何对待一切这类人的明确指示。路6:39。
第17节 “你们还不明白吗？凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？” “你们到如今还不明白吗？” 圣经的作者何等公正坦率，从不掩饰或为自己的缺点开脱。
第19节 “因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、淫乱、偷盗、妄证、谤讟。” 先是恶念，然后是凶杀，以及其余各样。 “谤讟” 这个希腊词包括一切辱骂、毁谤和恶言。
第21节 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。可7:24。
第22节 “有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：‘主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。’” “一个迦南妇人” 迦南也叫叙利腓尼基，因为它位于狭义的叙利亚和沿海的腓尼基之间。 “向他喊叫” 是从远处喊着说。 “大卫的子孙” 说明她对所应许的弥赛亚已有一些认识。
第23节 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。” “他一句话也不回答她” 他有时也照样试验我们的信心。
第24节 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。” “我奉差遣” 不是首先向外邦人；还不到时候。
第25节 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” “于是她来” 进到他当时所在的屋子里。
第28节 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。” 从那时候，她女儿就好了。 “你的信心” 就是你对神的能力和良善的倚靠。
第29节 耶稣离开那地方，来到加利利海边，就上山坐下。 “加利利海” 犹太人把一切大湖都称为海。这海长一百弗隆，宽四十弗隆；又叫提比哩亚海，因为它位于加利利境内，而提比哩亚城就在其西岸。它也称为革尼撒勒湖；这名称也许是“基尼烈”的转称，就是它古时的名称。民34:11；可7:31。
第32节 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” “他们同我在这里已经三天” 就是说，从他们来到这里起，现在已经是第三天了。可8:1。
第36节 他拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒又递给众人。 “他祝谢了，或说为食物祝福” 就是他为此称赞神，并祈求神赐福在食物上。