第1节 神的儿子，耶稣基督福音的起头。耶稣基督福音的起头——这位福音作者说得极其严谨；因为福音的起头是在第一段所载施洗约翰的事迹，而福音本身则在本书其余部分。马太福音 3:1；路加福音 3:1
第2节 正如先知书上所记着说：看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。玛拉基书 3:1
第3节 在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。以赛亚书 40:3。
第4节 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。传悔改的洗礼——就是传悔改，并施洗作为悔改的记号和途径。
第7节 他传道说：有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我就是不配给他解鞋带——就是说，连服事他最卑微的事我也不配做。
第9节 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。马太福音 3:13；路加福音 3:21。
第12节 圣灵就立刻催他到旷野里去。圣灵立刻催他到旷野里去——神一切儿女也是如此，祂恩宠的非常显现，往往随后就有非常的试探。马太福音 4:1；路加福音 4:1。
第13节 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。他在那儿四十天，受撒但试探——是无形地受试探。此后才有圣马太所记、撒但以可见形态来试探他的事。他与野兽同在——虽然它们无力伤害他。圣马可不仅给了我们圣马太福音的纲要，也补充了其他福音作者所略去的几项宝贵细节。
第14节 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神国的福音。马太福音 4:12。
第15节 说：日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！日期满了——我国度的时候，就是但以理所预言、你们所盼望的，已经完全到了。
第16节 耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。马太福音 4:18；路加福音 5:1。
第18节 他们就立刻舍了网，跟从了他。他们立刻舍了网，跟从了他——从这时起，他们离开了自己的职业，恒常地跟随他。凡在第一次呼召时就跟从基督的人，有福了！
第21节 到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。路加福音 4:31。
第26节 污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，就出来了。大声喊叫——因为它被禁止说话。基督既不容这些邪灵出言敌挡他，也不容它们出言称赞他。祂不需要它们的见证，也不愿助长这种见证，免得有人因此推论祂是与它们同谋的。
第29节 他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。马太福音 8:14；路加福音 4:38。
第32节 天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前。日落的时候——因此，安息日也就结束了；因为他们是从日落算到日落。
第33节 合城的人都聚集在门前。合城的人都聚集在门前——这是何等美好的景象！谁能想到这一切花朵竟会凋谢而不结果子呢？
第34节 耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。祂不许鬼说它们认识他——也就是说，按照米德博士的假说（即圣经中被鬼附的人不过是病人），祂不许那些疾病说它们认识他！
第35节 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。天未亮的时候就起来——祂就是这样昼夜为我们劳苦。路加福音 4:42。
第40节 有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：你若肯，必能叫我洁净了。马太福音 8:2；路加福音 5:12。
第44节 对他说：你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。什么话都不可告诉人——但我们蒙福的主并没有这样吩咐我们。若祂已经洁净了我们罪恶的大麻风，我们并没有受命把这事隐藏起来。相反，为着尊荣我们的施恩者，也为使那些患罪病的人得鼓励，去求并盼望同样的恩惠，我们有责任把这事传扬开来。只要去，把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对他们作证据——祭司看见他，宣告他洁净了，利未记 13:17；利未记 13:23；利未记 13:28；利未记 13:37，并且照着摩西所吩咐的准他献祭，利未记 14:2；利未记 14:7，这就成了对他们极有力的证据，使他们决不敢说那长大麻风的没有洁净；否则，他们出于嫉妒或恶意反对我们的救主，很可能会在那人照律法前来受察看的时候如此说，尤其若那得洁净的人先前多谈自己如何得医治，这事的风声已在他本人到来之前传到他们耳中。这就是我们的主吩咐此人不要作声的一个重要原因。
第45节 那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。以致耶稣不得再明明地进城——我们的主吩咐他缄默，也是为要防止这样的不便。