第1节 马太福音 8:5。
第3节 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。风闻耶稣，就是听见他的神迹，以及他到了迦百农。
第18节 约翰的门徒把这一切事都告诉约翰。马太福音 11:2。
第22节 耶稣回答说，你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。穷人有福音传给他们，这是最大的怜悯，也是这一切中最大的神迹。
第24节 约翰所差来的人既走了，耶稣就对众人讲论约翰说，你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？使者走了以后，他没有在约翰门徒听见的时候说下面这些话，免得人以为他是在奉承约翰，或用称赞来诱使他坚持先前的见证。为避开这一类一切嫌疑，他等到使者离开，才把对约翰的称赞讲给众人听，为要防止人想象约翰是在判断上摇摆不定，又以为他差这两个门徒来，是为满足他自己，而不是满足他们。
第27节 这人就是经上所记的：‘看哪，我要差遣我的使者在你前面；他要在你前面预备道路。’玛拉基书 3:1。
第28节 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过施洗约翰的；然而神国里最小的比他还大。没有一个大过约翰的先知，就是说，没有一个比他更大的教师。然而神国里最小的，就是我所差遣出去最小的教师。
第29节 众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义。众百姓，我们的主继续他的讲论：以神为义，就是承认神这样呼召他们悔改，并为那将要来的那一位预备他们，乃是出于他的智慧和怜悯。
第30节 但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。但法利赛人和文士，就是那些良善、有学问、可尊敬的人，使神向他们所定的旨意，就是那恩慈的安排，归于无效；他们使他爱的一切这些方法都落空了，也不肯从其中领受任何益处。
第32节 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’他们好像坐在街市上的孩童，这样乖僻悖逆，以致找不出什么办法能使他们满意。显然，我们的主的意思是说，他们像那被人抱怨的孩子，而不是像发出抱怨的那些孩子。
第34节 人子来了，也吃也喝，你们说：‘看哪，这是个贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友！’但智慧之子都以智慧为是。智慧之子，就是那些在救恩上真实有智慧的人。神在这一切安排中，就是在这些呼召罪人悔改的各种方法中的智慧，都被这一切人承认并由衷赞同。
第36节 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。有一个法利赛人请他和他吃饭。愿我们的主接受这邀请时所显出的宽厚，以及他在这场设下圈套的筵席中所表现出的温柔和审慎，教导我们把蛇的智慧与鸽子的纯真和柔和调和在一起。对于那些友谊本来就很可疑、亲密往来也绝不安全的人，我们既不要断然拒绝他们一切好意，也不要因他们一切轻慢就心怀怨恨。
第37节 那城里有一个女人，是个罪人；知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶来。有一个女人，并不是伯大尼的马利亚；那位马利亚是在他最后一次逾越节前六天膏他的。
第40节 耶稣对他说，西门，我有句话要对你说。西门说，夫子，请说。耶稣说，西门，我有句话要对你说。我们的主对一个骄傲、苛刻的法利赛人，竟也用了这样温柔、这样有礼的称呼！第43节 西门回答说，我想是那多得恩免的人。耶稣说，你断得不错。哪一个更爱他呢？在他赦免他们以前，他们两个都不会爱他。一个无力偿还的债户，在得赦免之前，不会爱债主，只会躲避债主。
第44节 于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，又用头发擦干。你没有给我水。在犹太人中，向所欢迎的客人表示尊重和善意，惯常的做法是用亲嘴问安，给他们洗脚，并用油或某种上等香膏膏他们的头。
第47节 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。她那许多的罪都赦免了，因此她的爱多，这是她蒙了多赦免所结出的果子。这里应当仔细留意，她的爱被提及，是作为她得赦免的结果和证据，不是原因。她知道自己已蒙了许多赦免，所以她的爱就多。
第50节 耶稣对那女人说，你的信救了你；平平安安地回去吧。你的信救了你，不是你的爱。爱就是救恩。