第1节 第一个安息日后第二日的安息日 - 犹太人就是这样从逾越节数到五旬节来计算他们的安息日：第一个、第二个、第三个，依此类推，直到第七个安息日（即第二日之后的安息日）。这一个安息日紧接着五旬节；五旬节是无酵节第二日后的第五十天。马太福音 12:1；马可福音 2:23。
第2节 有几个法利赛人对他们说：你们为什么做安息日不可做的事呢？你们为什么这样做呢？——圣马太和马可记载，法利赛人是向我们主自己提出这问题的。后来，他们大概又向他的门徒提出了这问题。
第4节 他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃了，又给跟随他的人吃；这饼除了祭司以外，别人都不可吃呢？撒母耳记上 21:6。
第6节 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，那里有一个人右手枯干了。马太福音 12:9；马可福音 3:1。
第9节 耶稣对他们说：我问你们一件事，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？救命或杀人——他当时大概正看见他们心里生出要杀他的念头。
第12节 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神。祷告神——这个说法独特而有力，是要表明一种非凡而崇高的虔诚。马可福音 3:13。
第13节 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。马太福音 10:2；马可福音 3:14；使徒行传 1:13。
第15节 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各，和称为奋锐党的西门。称为奋锐党的西门——满有热心；又称为迦南人西门。
第17节 耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并推罗、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病。平地上——就是在山脚下。
第20节 耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。在以下几节里，我们主当着新拣选的门徒和众人的面，站在平地上，重述了许多他先前坐在山上所讲之道中的显著段落。他在这里再次宣告贫穷的、饥饿的、哀哭的、受逼迫的人是有福的；又把富足的、饱足的、欢乐的、受人称赞的人描绘为可怜的：因为一般说来，亨通是一种甘甜的毒药，而患难则是医治人的、虽苦却有效的良药。愿这思想使我们与逆境和好，并在世界向我们微笑时唤醒我们的谨慎；当丰盛的筵席摆在我们面前，我们的杯满溢出来；当我们的精神欢快；当我们听见人称赞自己（这是人性所爱的）时，尤其如此。你们贫穷的人有福了——这里这词似乎是按字面意思说的：就是你们这些为我撇下了一切的人。马太福音 5:3。
第24节 但你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。你们富足的人是可怜的——如果你们已经在其中得着，或寻求从其中得着你们的安慰或幸福。
第25节 你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。饱足——指饮食和世上的财物。喜笑——指有轻浮儿戏之灵的人。
第26节 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。你们若被众人都说好，就有祸了——但谁会相信这话呢？第27节 只是我告诉你们这听道的人：要爱你们的仇敌，善待那恨你们的人。只是我对你们这听道的人说——到这里为止，我们主只是对某几类人说话；现在他开始普遍地向众人说话。马太福音 5:44。
第29节 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打；有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。打你脸的人——夺去你外衣的人——这些似乎都是谚语式的说法，用来表示侵犯人最敏感的荣誉和财产权。连那边的脸也由他打——连里衣也不要禁止他拿去——意思是：宁可任凭他重复那侮辱或伤害，也不要用任何不合乎基督徒之爱的方式为自己伸冤，以满足报复之心。马太福音 5:39。
第30节 凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。凡求你的都给他——无论朋友或仇敌，只要是你能省出的，并且他实在需要；有人夺你的东西去——若是借了不还，因为他无力偿还，就不要再要回来。马太福音 5:42。
第31节 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。马太福音 7:12。
第32节 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。这一点尤其值得注意：我们主对自然美德中一个最高的例子，就是以爱还爱，竟如此少加看重，以致他甚至不认为这配得酬谢。因为他说，就是罪人也这样行：就是那些根本不顾念神的人。因此，一个在基督信仰上还没有迈出一步的人，也能做到这一点。
第37节 不要论断人，你们就不被论断；不要定人的罪，你们就不被定罪；要饶恕人，你们就必蒙饶恕。马太福音 7:1。
第38节 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。倒在你们怀里——这是指犹太人所穿的外袍，可以盛装大量谷物。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们——何等奇妙的良善！这样，我们甚至被允许为自己定规！仿佛是由我们自己告诉神，他该向我们施多少怜悯！那我们岂能满足于少于最大之量的吗？那么，你打算从神那里领受什么，就先给人什么。
第39节 耶稣又用比喻对他们说：瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？他说了一个比喻——我们主有时使用比喻，因为他知道，直白公开的宣告会过分激起听众的情绪。正因如此，他才用这个比喻：瞎子岂能领瞎子呢？——文士自己都不知道这条路，难道他们能教导别人走吗？他们和他们的门徒，岂不都要一同灭亡吗？他们能使门徒比自己更好吗？但至于那些要作我门徒的人，他们都要蒙神亲自教导；神要使他们能达到他们夫子的丰满身量。你们不要像他们的门徒那样，论断别人，却不改正自己。马太福音 15:14。
第40节 学生不能高过先生；凡学成了的，不过和先生一样。马太福音 10:24；约翰福音 15:20。
第41节 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？马太福音 7:3。
第46节 你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵我的话行呢？你们为什么称呼我主啊，主啊——若没有与此相称的生活，漂亮的口头承认又有什么益处呢？马太福音 7:21。
第47节 凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。马太福音 7:24。