第1节 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。旷野，有人认为是在犹太地；也有人认为是何烈或西奈那大旷野，就是以色列人在那里受试验四十年、摩西和以利亚禁食四十昼夜的地方。马太福音 4:1；马可福音 1:12。
第4节 耶稣回答说，经上记着说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”申命记 8:3。
第6节 魔鬼对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”我愿意给谁就给谁，不然，撒但。废王、立王的是神，不是你；不过有时撒但在神许可之下，可能造成世上极大的变动。
第8节 耶稣回答说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”申命记 6:13。
第10节 因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者保护你。”诗篇 91:11。
第12节 耶稣回答说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”申命记 6:16。
第13节 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。暂时离开，就是直到合宜的时候，在客西马尼园里。路加福音 22:53。
第14节 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。耶稣满有圣灵的能力回来，就是在争战之后，更丰盛地得着坚固。
第15节 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。众人都称赞他，神通常在强烈的试探之后，赐下强有力的安慰。但他们的称许并没有持续多久，他此时所享有的外在平静也没有维持太久。
第16节 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方；在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。他站起来，表明他有心要向会众诵读圣经；于是有人把书卷递给他。犹太人的习惯是站着读经，坐着讲道。马太福音 13:54；马可福音 6:1。
第17节 有人把先知以赛亚的书交给他；他就打开，找到一处写着说：他找到，似乎是打开时因着神特别的护理，正好翻到那里。
第18节 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”他用膏膏我，就是用圣灵。他借着住在我里面之灵的大能，将我分别出来承担这些职分。传福音给贫穷的人，包括字面意义上的穷人，也包括属灵贫穷的人。那永远可称颂之三一真神的教义，竟连在这些人最不易想到的经文中也交织其中，这岂不奇妙？“主的灵在我身上”这几句话，对那伟大的三而一有何等清楚的宣告！报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，这里有一个优美的层进，把人的属灵光景比作那些悲惨的俘虏；他们不但被投入监牢，而且像西底家一样眼睛被剜出，又被铁链捆锁压伤。以赛亚书 61:1。
第19节 报告主悦纳人的禧年。悦纳人的禧年，显然是指向禧年；那时无论债户还是奴仆，都得释放。
第21节 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”今天这经应验在你们耳中，就是借着你们现在听见我所说的话。
第22节 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：“这不是约瑟的儿子吗？”他口中所出的恩言，有属灵辨识力的人，在我们主一切讲论中都能发现一种特别的甘甜、庄重与合宜；这种特质，即使在使徒的讲论中，也找不到同样程度的体现。
第23节 耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！’我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。”你们必这样说，也就是，你们现在的称许暂时胜过了你们的成见；但不会长久。你们很快就会问：为什么我的爱不先从家里开始？为什么我不先在这里行神迹，而是在迦百农行呢？这是因为你们的不信。并且我在本乡被人轻看，也不是什么新鲜事。以利亚和以利沙都是如此，于是他们被迫在外邦人中行神迹，而不是在以色列中。
第24节 又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”先知在自己家乡不被悦纳，就是说，在自己的邻里中不被悦纳。通常从神那里奉差遣来的教师，在邻舍中总不如在陌生人中受欢迎。因为他家庭的卑微，或处境的低下，使他的职分被人轻看；他们也不能容忍一个先前与他们平等，甚至低于他们的人，如今竟承担更高的身分。
第25节 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇。天闭塞了三年零六个月，他们由此得了一个证据，知道神实在差遣了他。列王纪上 18:1 说，到第三年，耶和华的话临到以利亚；这并不是从干旱开始算起，而是从他寄居在撒勒法寡妇那里时算起。在此之前，他住在基立溪旁，已有一整年的干旱。因此整个干旱时期，正如圣雅各也指出的，是三年零六个月。列王纪上 17:19；18:44。
第27节 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚人乃缦，没有一个得洁净的。列王纪下 5:14。
第28节 会堂里的人听见这话，都怒气满胸。会堂里的人都满了忿怒，因为他们看出他这番话的意思，就是他们所轻看的福分，将要被献给外邦人，并被外邦人接受。恶人的心何等善变！他们一时兴起的爱慕多么不可靠！即使是他们极其欣赏的一篇讲论，一旦切身应用到他们身上，他们也是何等不能忍受！
第30节 他却从他们中间直行，过去了。从他们中间直行过去，也许是隐形过去；也许是他们被震慑住了，以致虽然看见他，却不能碰他。
第31节 耶稣下到加利利的迦百农，就是一座城，在安息日教训众人。他下到迦百农，并住在那里，完全离开了他在拿撒勒的住处。马可福音 1:21。
第34节 说：“由我们吧！我们与你有什么相干？你这拿撒勒人耶稣，来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。”我们与你有什么相干，就是说，你现在所要处理的是人，不是鬼。我知道你是谁，但他显然不久前还不知道他是统管万有、永远可称颂的神；否则，他就不敢对他说：“这一切权柄都是交给我的，我愿意给谁就给谁。”神的圣者，这样的承认，要么是因惧怕被迫说出来的，因为鬼魔也信，却是战惊；要么是他故意这样说，好叫基督的身分惹人怀疑。或许法利赛人后来借机说“他是靠着鬼王赶鬼”，就是由此而起。
第38节 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。马太福音 8:14；马可福音 1:29。
第40节 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里；耶稣按手在他们各人身上，医好他们。日落的时候，因此安息日也结束了，因为他们是从日落算到日落。马太福音 8:16；马可福音 1:32。
第42节 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，留住他，不要他离开他们。马可福音 1:35。