第1节 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 他对他们讲了一个比喻——这比喻和下面那个比喻，就祷告而言，警戒我们防备两种致命的极端：前者是灰心疲倦，后者是自信自恃。
第7节 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？ 神岂不——那位最公义的审判者，岂不给他自己的选民伸冤——保守基督徒脱离他们一切的敌对者，尤其是在普遍的毁灭中拯救他们出来，并为他们向犹太人伸冤吗？ 他纵然为他们忍了多时——虽然他并不立刻终止恶人的不义，或好人的苦难。
第8节 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？ 然而当人子来的时候，他遇得见世上有信德吗——然而，尽管有他长久忍耐和公义审判的这一切例证，无论他在这世代，或在后来的世代，何时显著地向他们的仇敌显现，地上能找到的真实信徒是何等少啊！第9节 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻， 他说这比喻——不是对假冒为善的人说的；这里提到的法利赛人并不是假冒为善的人，正如一个外在犯奸淫的人并不因此就是假冒为善；但他是真诚地倚靠自己，以为自己是义人，因此就在那只有神听见的祷告里这样告诉神。
第12节 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。 我一个礼拜禁食两次——一切严格的法利赛人都是这样：每逢星期一和星期四。凡我所得的都捐上十分之一——他们中间许多人把收入整整十分之一献为十分之一，又另拿出十分之一施舍。这个申诉的总意是：我不作恶；我使用一切恩典的途径；我尽我所能行一切善。
第13节 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！ 那税吏远远地站着——离至圣所远远的，连举目望天也不敢——因羞愧而受感动；这种心比惧怕更为诚实纯正。
第14节 我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 这人下去——从圣殿所立的山上下去，比那人倒算为义了——意思就是，这人被称义了，而不是那人。
第15节 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。 马太福音19:13；马可福音10:13。
第16节 耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。 叫他们来——就是那些带孩子来的人：因为在神国的，正是这样的人——这样的人就是弥赛亚国度的子民。并且这国本来就是属于这样的人。
第18节 有一个官问耶稣说：良善的夫子，我当作什么事才可以承受永生？ 马太福音19:16；马可福音10:17。
第20节 诫命你是晓得的：不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。 出埃及记20:12等。
第22节 耶稣听见了，就说，你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。 你还缺少一件——就是爱神胜过爱玛门。我们的救主知道他的心，立刻让他受一个试验，这试验把他的内心向这官自己显明出来。为要医治他爱世界的心，而在他身上，这病若不用别的方法便不能医治，所以基督吩咐他变卖一切所有的。但他并没有吩咐我们都这样做；却是要我们把一切都用来荣耀神。
第31节 耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。 马太福音20:17；马可福音10:32。
第34节 这些事门徒一样也不懂得；所说的这话乃是隐藏的，他们不晓得所说的是什么。 这些事他们一样也不懂得——字面的意思他们不可能不明白。但因为他们不能把这话与他们预先所抱持的弥赛亚观念调和起来，所以对于他所说自己受苦的话，他们完全不知道该按什么比喻性或象征性的意义去领会；因为他们的心思仍旧专注于属世的国度。
第35节 耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。 马太福音20:29；马可福音10:46。