第1节 到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来； 到了第八天：就是从他受膏分别为圣之日起算，或说他承接圣职的七天满了以后。第八天在圣经中因人与牲畜得以成全并洁净而著名。参看利未记12:2；利未记3；利未记15:13-14；利未记22:27。 并以色列的众长老：召集全会众来，为要使他们作亚伦就任圣职的见证人，免得他们发怨言、轻看他；这事既已办成，如今由众长老作他首次执行圣职的见证人就足够了。
第2节 对亚伦说：你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾，献在耶和华面前。 作赎罪祭：这是为他自己和他本身的罪所献，表明那祭司职分并不完全，也显明必须有一个更美的祭司职分。犹太人的著作提出，指定用牛犊，是要使他想起自己铸造金牛犊的罪。因此，他已使自己永远不配得祭司职分的尊荣；所以在他所献的一切赎罪祭中，都有理由带着忧伤和羞愧反省此事。
第3节 你也要对以色列人说：你们当取一只公山羊羔作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾，作燔祭； 赎罪祭：这是为百姓献的。若为百姓某一项具体的罪，利未记4:15要求献一只公牛犊；但这里是更一般地为他们一切的罪而献。此外，这里也顾及祭司的分别为圣和就任职分，所以这些祭物与先前所规定的有些差异，并不足为怪。
第4节 又取一只公牛，一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前；并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。 主必显现：希伯来文作“已经显现”。他把将来的事说得如同已经过去一样；这在圣经中很常见，是为使他们对这事更有把握。
第5节 于是他们把摩西所吩咐的，带到会幕前；全会众都近前来，站在耶和华面前。 在会幕前：就是在神居住的地方前面。
第6节 摩西说：这是耶和华吩咐你们当行的；耶和华的荣光就要向你们显现。 耶和华的荣光：就是神大能而施恩同在的荣耀彰显。
第7节 摩西对亚伦说：你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。 去献上：到此为止，一直是摩西献祭；如今他把这工作交给亚伦，实际把他从神所领受、为亚伦而设立的委任交给了他。 为自己和百姓：这个次序很值得注意，先为你自己，否则你就不适合作百姓的事。借此神要教导我们两件事：一是这祭司职分的不足；二是神的仆人自己必须先蒙神悦纳，这有何等重要，好叫他们的服事蒙神接纳，也使百姓得益处。
第9节 亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。 坛：就是燔祭坛，因为无论前文后文所说的都只是这坛；并且血只倒在这坛的脚那里，不是倒在香坛脚那里。这从利未记4:7可以看出；那里确实提到，在祭司为自己的罪献祭时，要把一部分血抹在香坛的角上。但这里似乎有两方面的不同：1. 那祭是为某一项具体的罪而献，这里则是泛指为他的罪而献。2. 那里是假定他已完全就任其职，这里却只是开始进入职分，所以必须先借着在院中铜坛上所献的这祭预备并分别自己为圣，然后才可进入圣所，到有香坛的地方去。 关于这里为百姓献的赎罪祭与利未记4:17-18之间的差异，也当照样理解。
第10节 惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。 他烧了：是用普通的火烧的，这种火一直用到有火从天降下的时候，就是利未记9:24所记的；后来这样做就被禁止了。即便除此之外原本不被许可，但这事既是亚伦照摩西的吩咐而行，也就是得着神认可而行，就无疑是合法的。还要补充一点，经文并没有说那从天降下的火烧尽了一切祭物，只说烧尽了燔祭和属乎它的脂油，就是利未记9:16所提的那燔祭；因此那里没有说这祭“烧了”，像利未记9:13所说另一只燔祭那样，也不像其他祭物在各自经文中那样说。
第16节 他又奉上燔祭，照例而献。 燔祭：这也是为百姓献的，正如前面所说的赎罪祭一样。
第17节 他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上；这是在早晨的燔祭以外。 在燔祭以外：那早晨的燔祭本该每日清晨先献上；因为神不愿祂通常而定例的事奉被非常的事吞没。
第19节 又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油，与腰子、肝上的网子，都递给他； 那：就是脂油。 盖脏的：或作肠子。
第22节 亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。 亚伦举起手来：这是通常祝福的礼仪。借着这个姿势，他一方面表明自己所盼望的祝福从何而来，另一方面也表明他为他们恳切祈求的心意。 为他们祝福：方式大概如民数记6:24等处所记，虽然形式未必完全相同，因为神那时还没有把那固定的祝福词赐下。而这祝福与献祭一样，都是他祭司职分中的行为。 在这事上，他也是基督的预表；基督来到世上为要赐福给我们，当祂离开门徒时，也举手为他们祝福；并且也是在他们身上为祂的全教会祝福，因为他们是教会的长老和代表。 就下来了：是从坛那里下来；说他下来，或者是因为：1. 坛是立在较高之处；或者2. 因为坛更靠近圣所，那是较高的一端。
第23节 摩西、亚伦进入会幕，又出来，为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。 摩西：他与亚伦一同进去，是要指引他，并看他执行那些必须在圣所里办理的职分，就是关于灯台、陈设饼的桌子和香坛的事；而现在所献祭物的部分血，本该洒在香坛上，参看利未记4:7；利未记4:16。 为百姓祝福：就是为他们向神祷告，求神赐福给他们；这话在民数记6:23等处就是这样解释的。特别是求神施恩悦纳这些祭和以后所有的祭，并借着某种特别的记号表明祂的悦纳。 耶和华的荣光：或者是从云柱中发出的神迹性光辉，如出埃及记16:10；或者是神施恩同在、悦纳当前事奉的荣耀而可见的显现。
第24节 有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。 有火出来：这是神认可现今所设立的祭司职分和所献祭物的记号，因此也表明祂认可其他同类的祭。这火既然赐下，就必须谨慎保守，不可熄灭，参看利未记6:13；所以他们在旷野行路时，把这火盛在专用的器皿中带着。 从耶和华面前：或作“从主的同在中”，就是从神特别临在之处而来，或者从天上，或者从至圣所而来。 他们欢呼：因为他们对神这样施恩显明自己和祂的恩眷，感到惊奇、喜乐，并称颂神。这也是将来美事的一个预表。圣灵也是这样以火降在使徒身上，借此印证他们的使命，正如这里印证祭司的使命一样。而这圣火降在我们心中，点燃敬虔的情感，并生发一种烧尽一切不圣洁之物的圣洁热心，就是神施恩悦纳的确据。