利未记 7:7 赎愆祭怎样，赎罪祭也是怎样，两个祭是一个条例；献赎罪之物为人赎罪的祭司要得这祭物。也是怎样——这是指下面所说的事而言，因为在别的方面二者有所不同。祭司要得这祭物——就是神所准许归给祭司的那一部分。利未记 7:9 凡在炉中烤的素祭，并在锅里煮的，或在鏊子上做的，都要归那献祭的祭司。凡素祭——惟独神所保留的那一分除外，见利未记 2:2；2:9。都要归那祭司——因为这些是预备好了、热着的，要立刻吃；献这祭的祭司——按理说，那办理此事的祭司比那些未在此事上劳力的弟兄多得一点，是合理的；而他也只在这类供物上如此，因为其余的祭物都是平均分配的。利未记 7:10 凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。
干的——即没有油或奠祭的，如利未记 5:11，民数记 5:15 所说的。亚伦的子孙——这些要由众祭司平均分配。这差别显然是有道理的，因为这些分量比前者更多；而且是生的，祭司们更容易各自留着，照自己所喜欢的方式去烹调。利未记 7:13 要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。有酵的饼——因为这是一种不同于那些禁止有酵之祭的祭；这是为感谢神赐福而献的祭，而有酵饼正是这些福分之一。酵原是普遍被禁止的，见利未记 2:11；但那禁令只关乎那些献在坛上焚烧的物，这里的饼却不是这样。利未记 7:14 从各样供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，要归给那洒平安祭牲血的祭司。从各样供物中——就是从这供物的各部分中，每样取一个；这最符合前后所定的条例，就是祭司在无酵饼、无酵薄饼以及有酵饼中都应有一分。
利未记 7:16 若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。还愿——就是为履行所许的愿而献；人曾向神求某种特别恩惠，并许愿说，若神应允，就向神献这祭。第二天也可以吃——这是感谢祭所不允许的。利未记 7:18 第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为可蒙悦纳；这就为可憎恶的，吃这祭肉的人必担当他的罪孽。也不算为可蒙悦纳——就是不算作神所悦纳的事奉。利未记 7:19 挨了什么不洁净之物的肉就不可吃，要用火焚烧；至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。这肉——就是他这里所说的圣物之肉；因此这泛称当受此限制，因为在这种情形下，别的肉还是可以吃的。挨了——是在献上之后；这事很容易发生，因为祭肉要从坛那里送到吃的地方去。
它并不是在圣所里吃的，这从祭司与献祭的人一同吃便可看出，因为献祭的人不能进到那里。这肉——就是其余的肉，就是没有因不洁之物接触而被玷污的那一部分。凡洁净的人——无论是祭司、献祭的人，还是受邀赴席的客人，都可以吃。利未记 7:20 只是献与耶和华平安祭的肉，人若身上有污秽而吃了，这人必从民中剪除。人若吃了——是指明知故犯；若是无意犯了，这罪可借着献祭得蒙赦免。就是没有照所规定的礼，洁净自己脱离污秽，见利未记 11:24 等。本节说的是由内在原因而来的污秽，如漏症等；至于外在原因所致的污秽，则在下一节提到。利未记 7:21 有人摸了什么不洁之物，就是人的污秽，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。人的——也可译作女人，因为这词二者都可指。
利未记 7:23 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。先前关于不可吃脂油的一般禁令，见利未记 3:17，这里解释为是指那些可献祭的牲畜种类。至于别种牲畜的脂油，他们可以吃。利未记 7:24 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。这里仍是说同样几类牲畜，并表明这禁令不仅及于献给神之牲畜的脂油，也及于那些死在家中或在家中被宰杀之牲畜的脂油。若有人觉得这禁令多余，因为这类牲畜的瘦肉与脂油一样都被禁止，见利未记 22:8，就当注意，那禁令只涉及祭司，见利未记 7:4。利未记 7:29 你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中把供物带来献给耶和华。要带来——不可托别人，必须亲自带来；也就是平安祭中那些特别献给神的部分。
把供物带来献给耶和华——也就是带到会幕，因为主在那里以特殊方式同在。虽然这类祭物的一部分可以在任何洁净之处吃，见利未记 10:14，但必须先宰杀，并把其中一部分在神所指定的地方献给耶和华，然后才可吃。利未记 7:30 他亲手献上耶和华的火祭，就是把脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。他亲手——牲畜宰杀、各部分分开之后，祭司要把这里所提到的那些部分放在献祭者手中。火祭——这名称并不是严格照燔祭那样说，因为这些祭物有一部分留给祭司；乃是广义地说，因为连这些平安祭也有一部分，虽然不是全部，都要焚烧。摇一摇——就是在祭司的手扶持并引导之下，由献祭者的手前后摇动。利未记 7:31 祭司要把脂油烧在坛上，但胸要归亚伦和他的子孙。他的子孙——就是每一位继任大祭司及其家族所应得的分。
利未记 7:34 因为我从以色列人的平安祭中，将摇的胸、举的腿给了祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所得永远的分。摇胸和举腿——胸或心是智慧的所在，肩是行动力量的所在；这两样可以表明基督我们的大祭司里面的智慧和能力，也应当表明每位祭司都当具备这样的智慧与能力。利未记 7:35 这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子。亚伦受膏的分——就是指祭司职分；这是以记号代所指之物。照样，“受膏”一词也可借喻指祭司因受膏而有权得着的那一分祭物。这是神在那日为他们所指定的分，所以后来世世代代都当归给他们。利未记 7:37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和承接圣职之礼，并平安祭的条例。承接圣职之礼——就是祭司承接圣职时所献之祭的条例。