第1节 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说， 说：摩西当时站在外面，出埃及记40:35，等候神的呼召。会幕，就是从会幕中的施恩座那里发声。
第2节 “你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。”这里规定了各样不同的祭：有些是为承认神所赐下、或所求得的怜悯；有些是为人的罪向神作补偿；还有些纯粹是敬虔的操练。之所以有这么多种类，一方面是顾念犹太人如孩童般的光景；他们因列国的风俗以及自己天然的倾向，极其迷恋外在的礼仪和规条，因此神使他们在事奉中这类事务有充分的操练，从而保守他们不至于受试探去拜偶像；另一方面，也是为表明基督这真正祭物的各样完全、他之死所带来的多种益处，以及人对造物主和救赎主所当尽的各样本分；这一切若只借一种祭，便不能如此充分地表达出来。羊群，就是羊；虽然希伯来字也包含绵羊和山羊。神拣选这些牲畜作祭物，或是：1. 为反对埃及人的偶像崇拜，以色列人中有许多人曾习于此，并且仍有再度转向那里的危险；这些牲畜被频繁宰杀，就能使那样愚昧的神明受藐视。或是：2. 因为这些最适合作为基督和真基督徒的表征，因为它们温柔、无害、忍耐，并且对人有益。或是：3. 因为它们是最好的、最有价值的牲畜，理当用来事奉神；并且当神要求时，我们也应当乐意舍弃。或是：4. 因为它们最为常见，使人在需要献祭、或神要求时，不致缺少祭物。
第3节 “他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；可以在会幕门口献上，为要在耶和华面前蒙悦纳。”燔祭，严格说来，就是除了皮以外，全然焚烧的祭；因为每一种祭都要烧，只是烧得多少不同。这些祭表明那以祭牲代替之人，整个人都当全然献上、归于神的事奉；也表明若神严厉待他，整个人原该被完全毁灭；并指引我们当一心一意地事奉主，并且乐意向神献上甚至那种自己毫无分、毫无益处的祭或服事。公的，因为它比母的更完全，玛拉基书1:14，也更真实地预表基督。没有残疾，为表明：1. 服事神当献上各样中最好的；2. 这些祭所代表的人，当追求心灵和生活上的完全，而基督徒终有一日也必达到这一点，以弗所书5:27；3. 基督无玷污、完全的圣洁。
甘心献上，照这种译法，这里所说的只是甘心祭，或不是神按常例所规定必须献上的，而是出于个人自愿敬虔所献的祭，或为祈求某样怜悯，或为感谢所领受的某样福分。但若把这里的条例只限于甘心祭，似乎并不恰当，因为别的祭也要遵守这些规则。会幕门口，就是院子里靠近门的地方，坛在那里，利未记1:5；因为祭牲要在那里宰杀，百姓也可以在那里观看所献的祭物。这也进一步表明，人无论要进入属地的会幕，就是教会，还是进入属天荣耀的会幕，都不能不借着基督；他就是门，约翰福音10:7；约翰福音10:9，惟独藉着他，我们才得以亲近神。
第4节 “他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。”他要按手，就是双手，利未记8:14；利未记8:18；以及利未记16:21。借此表明：1. 他甘心把祭牲交给主；2. 他判断自己原配受这祭牲替他所受的死，并且他把自己的罪归在这祭牲身上，仰望那位神要把我们众人罪孽都归在他身上的主，以赛亚书53:6；并且连同这祭牲，他也把自己甘心献给神。为他赎罪，是在圣礼意义上说的；即借此引导他的信心和思想，归向那将来要为他献上的真正赎罪祭。虽然燔祭通常是作为感恩而献，但有时也为赎罪而献，就是为一般的罪，如约伯记1:5所见；至于具体的罪，则另有专门的祭。
第5节 “他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。”他，就是：1. 献祭的人；说他这样做，乃是借着祭司而行，因为人常被说成做了那叫别人去做的事，正如约翰福音4:1-2。或是：2. 祭司，如下文所说；也可能是利未人，因为这是他们的职分。洒血，这是大量地洒；借此表明：1. 献祭的人原该这样流血；2. 基督的血将为罪人流出，而这乃是他们与神和好、并蒙他悦纳的惟一途径。
第6节 “那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。”块子，就是头、脂油、内脏和腿，利未记1:8-9。
第7节 “祭司亚伦的子孙，要把火放在坛上，把柴摆在火上。”把火放上，或作整理火，就是把火吹旺，归拢整齐，使其适合当前的工作。因为那里所用、并且许可使用的火，是从天上降下来的，利未记9:24，并且必须谨慎保守；凡别样的火都被禁止，利未记10:1等。
第8节 “亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。”脂油，就是把所有脂油从肉中分开，并堆放在一起，好使火焰更旺，更快烧尽祭牲其余部分。
第9节 “但燔祭的脏腑与腿，要用水洗；祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”但脏腑要洗，为表明里面，就是心，以及腿，就是行为与道路，都当有普遍而完全的洁净；这在基督里是真实的，也当在一切基督徒里面如此。他所洗的不仅是这里提到的部分，也包括其余各处，就是躯干和肩膀。馨香之气，就其本身并非如此，因为它反而会发出臭气；但因它预表基督将自己献给神，成为馨香之气。
第11节 “要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。”北边，这一类及其他几种祭物，都是在这里宰杀的，利未记6:25；利未记7:2；因为这里似乎是最宽敞、最方便作这工的地方，坛大概靠近建筑东端的中部，而入口则在南边。此外，这也可能预指基督受死的地方，较广泛地说是在耶路撒冷，那城位于北方之侧，诗篇48:2；更具体地说是在各各他山，就是耶路撒冷西北边。
第14节 “人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。”斑鸠，这些鸟是为贫穷、不能献更好祭物的人所设立的。这些鸟之所以比别的鸟更蒙拣选，一方面因为容易得到，另一方面因为它们很适合作为基督贞洁、温柔、柔和的表征，而这些正是这类鸟所显著的特性。鸽子必须是幼小的，因为那时最好；但斑鸠长成后反而更好，所以并不限定其年龄。
第15节 “祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的旁边。”它的头，就是从身体其余部分分开；这一点很清楚，因为头要单独焚烧，身体则在后面处理，利未记1:17。至于利未记5:8说“要从颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断”，那不是指这里的燔祭，而是指赎罪祭。
第16节 “又要把鸟的嗉子和脏物除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。”和其中的羽毛，或作连同其中的粪秽污物，就是嗉子和肠子里所装的污秽。东边，就是会幕的东边。污秽之物丢在那里，因为这是离至圣所最远的地方；至圣所在西边。这是要教导我们，污秽之物和污秽之人都不可擅自亲近神，反而应当从他面前被赶逐。倒灰的地方，就是灰落下堆积之处，后来再从那里搬到营外。
第17节 “要拿着鸟的两个翅膀把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火上的柴上焚烧；这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。”他要把鸟沿着全长剖开，却不可使这一边与那一边分离。献与主为馨香之气。然而说到底，尽心爱神，并爱人如己，胜过一切燔祭和祭祀。