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约伯记 第 33 章 · 约翰·卫斯理

圣经简释 · Explanatory Notes · 原作公版

Job 33

约伯记 33:3 我的言语要发明我心中所存的正直;我所知道的,我嘴唇要诚实地说出来。我的话——我不是出于激情,也不是出于偏袒而说,乃是出于真诚愿意使你得益处。明白地——我所说的必是清楚的,不难明白。

约伯记 33:4 神的灵造我;全能者的气使我得生。生命——我与你同是受造之物,并且照着你的心愿,我愿意与你平等地辩论。

约伯记 33:6 我在神面前与你一样;我也是用土造成的。看哪——我要奉神的名、代替神向你陈明,这正是你屡次所愿望的;而且我和你一样,也是神所造的。

约伯记 33:9 我是清洁无过的,我是无辜的;在我里面也没有罪孽。清洁——不是绝对无罪,因为他常承认自己是罪人;但他没有那样的过犯,足以使神有正当理由如此严厉地惩罚他。这里的意思表现在他责怪神找机会攻击他,仿佛自己并没有因罪给神这样的机会。以利户这样指责他,到这一步是对的;这也与约伯三个朋友对他的指控不同。他们常因约伯坚持自己的无辜而控告他,乃是因为他们认为他是假冒为善的人;而以利户却是基于别的理由,就是约伯为自己辩护时,同时也带着对神的反讽。

约伯记 33:11 把我的脚上了木狗,窥察我一切的道路。窥察——他严密地察看我一切的行为,好从中找出攻击我的把柄。

约伯记 33:12 我要回答你说,你这话无理;因神比世人更大。不义——你错了。更大——不仅在能力和威严上更大,也在公义、智慧和良善上更大;因此你论断他的审判,乃是愚妄之举,你这样做就是丢弃了你本该始终向你至高的主所存的敬畏与尊崇。

约伯记 33:13 你为何与他争论呢?因他的事都不对人解说。他——他并不习惯向受造之物交代他审判或护理作为的根据和理由,因为他是万有并万人的至高统治者;一切人都当安息顺服在他的旨意里。

约伯记 33:14 神说一次、两次,世人却不理会。然而——虽然他不向人交代他的作为,但他所行的对人已经足够了。两次——一次说话若不能唤醒人,神就施恩再次警戒他们;他虽然不满足人去探究他隐秘审判的好奇心,却必使他们知道自己的本分。神藉着良心、护理和传道人向我们说话,以利户在这里详细论到这一切,为要向约伯表明,神此时正在向他说出自己的心意,并且在设法使他得益处。他先说明神怎样藉着人的良心警戒人。

约伯记 33:16 神就开人的耳朵,将当受的教训印在他们心上。印——他把这些教训深深印刻在他们心里。

约伯记 33:17 好叫人不从自己的谋算,将骄傲向人隐藏。骄傲——神藉此被说成是将骄傲向人隐藏,因为他把自己神圣威严的荣耀景象显给人看,就使人不再欣赏自己的长处,反倒看见自己的软弱,并谦卑而乐意地顺服他的旨意。

约伯记 33:18 拦阻人不陷于坑里,不死在刀下。拦阻——藉着他施恩的警戒,引导人悔改。

约伯记 33:19 人在床上被惩治,骨头中不住地疼痛。疼痛——这是神教导人、催促人悔改的第二种方式。

约伯记 33:22 他的灵魂临近深坑;他的生命近于灭命的。灭命的——这里称为“灭命的”,就是指死亡的剧痛,已经预备要抓住他了。

约伯记 33:23 一千天使中,若有一个作传话的,作解说的,指示人所当行的事。使者——就是先知或教师,去解释这护理,并指出其中神的旨意。一千人中之一——这是一种正确适合这重大而艰难之工作的职分,这样的人极少。指示——指引他明白那使神喜悦、并得着他所切慕之怜悯的正路;这条路不是与神争辩,乃是谦卑认罪,并藉着基督救赎主恳求怜悯。

约伯记 33:24 神就给他开恩,说:救赎他免得下坑;我已经得了赎价。他——就是神。赎价——我虽然可以公义地灭绝他,但我愿意宽恕他,因为我已经找到使罪人脱离死亡的赎法,这赎法就是我儿子、世界之救赎主的死;并且因着这赎价,我要赦免那些悔改并恳求怜悯的人。请注意神怎样以这发明为荣耀!“我已经得了,我已经得了赎价”;这是为可怜、灭亡的罪人所得的赎价!我,就是我,成就了这事。

约伯记 33:26 他祷告神,神就喜悦他,使他欢呼朝见神的面;神又看他为义。看为义——神必待他如同一个藉着中保与神和好、并离弃罪恶归向公义的人。

约伯记 33:28 他救赎我的灵魂免入深坑;我的生命也必见光。生命——他那曾陷于危险中的性命,必得恢复并延续。不仅如此,神还要救赎他的灵魂,不至下到地狱的深坑;他的生命必见那光,就是在看见并享受神之中所得的一切美善。

约伯记 33:29 神向人屡次行这一切的事。看哪——神用这一切方法来使罪人知罪并得救。

约伯记 33:30 为要从深坑救回人的灵魂,使他被活人的光照耀。为要救回——使人不至永远悲惨,并使他们永远蒙福。“主啊,人算什么,你竟这样眷顾他?这应当激励我们顺从神的旨意,与他同工,为着我们自己的益处,而不是抵挡他的工作。这也使那些灭亡的人无可推诿,因为为了拯救他们,已经做了这么多,而他们却不肯得医治。”亨利先生如是说。这话很好!但神究竟做了多少来救他们呢?他曾真的做过什么来救他们吗?他曾设计要救他们吗?若没有,那么那从未做过、甚至从未打算做的事,怎能“使他们无可推诿”呢?