第1节 耶利米书20:1 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事。 音麦——音麦的班次是祭司第十六班，见历代志上24:14。巴施户珥是他的子孙，就是从他而出的后裔。
第3节 耶利米书20:3 次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说：“耶和华不是叫你的名为巴施户珥，乃是叫你玛歌珥米撒毕。” 不是叫——神的意思不是说人以后不再称他为巴施户珥，而是说他的境况不再与“巴施户珥”这名字相称；这名字意为兴盛的祭司。但“玛歌珥米撒毕”的意思是四围都是惊吓和恐惧。
第7节 耶利米书20:7 耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导；你比我有力量，且胜了我。我终日成为笑话，人人都戏弄我。 且胜了我——你胜过了我。耶利米起初曾向神推辞，见1:6；但主胜过了他，在1:7回答说：“你不要说，我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。”又见1:9。这里所表达的意思只是：神违背他自己的倾向而支配了他。
第8节 耶利米书20:8 我每逢讲论的时候，就发出哀声；我喊叫说，有强暴和毁灭；因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。 自从——自从我开始作先知以来，我一直忠心尽职，并且满有热切和热诚。 强暴和毁灭——我曾预言强暴和毁灭将要来到。 因为——因为他们以轻蔑和讥诮来对待他。
第9节 耶利米书20:9 我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。 我若说——他并不是公开说这话，而是在心里这样说。 但是——他发觉自己心里有一种约束，催逼他继续讲下去。
第10节 耶利米书20:10 我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；“告他吧！我们也要去告他！”就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒，说：“告他吧，他也许被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。” 胜——他们所盼望的无非是我被引诱去说或做了什么，好叫他们拿来作为似是而非的控告材料。
第11节 耶利米书20:11 然而耶和华与我同在，好像甚可怕的勇士；因此，逼迫我的必都绊跌，不能得胜；他们必大大蒙羞，就是受永不忘记的长久羞辱，因为他们行事没有成功。 但是——先知从一时激动的情绪中恢复过来，就在他的神里面勉励自己；他称神为大能可畏者，借此表明他相信神的大能足以拯救他，也相信神向他所存的应许和美意。因此他说：“主与我同在。”当这位先知初次承担先知职分时，神曾这样应许他，见1:8：“你不要惧怕他们的脸，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”由此他得出结论：虽然有许多人追索他的性命，他们却必在自己强暴的道路上绊跌，不能得胜。 蒙羞——意思是，他们要因自己所行的事蒙羞，或因自己所行的受羞辱；因为他们必不亨通。或者说，他们行事愚昧，没有为自己谨慎筹算（这个词在以赛亚书52:13也这样翻译）。是的，他们必成为羞辱，他们的羞辱要成为长久永远不被忘记的羞辱。
第14节 耶利米书20:14 愿我生的那日受咒诅；愿我母亲产我的那日不蒙福。 咒诅——这突然而来的转变，使一些人认为这些话与其说是耶利米此刻心灵直接产生的话，不如说是他重复先前因仇敌加给他的伤害而陷入的一阵激情。
第16节 耶利米书20:16 愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑；愿他早晨听见哀声，中午听见呐喊。 那些城邑——指所多玛和蛾摩拉。借着“早晨的哀声”和“中午的呐喊”，他是指仇敌攻破一处地方时所发出的呼喊和喧嚷。