耶利米书 15:1 耶和华对我说：“虽有摩西和撒母耳站在我面前为这百姓祈求，我的心也不顾惜他们；你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧。” 赶出去——我不能再容忍看见他们，所以让他们出去。
耶利米书 15:4 “又必使他们在天下万国中抛来抛去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。” 玛拿西——这里提玛拿西是希西家的儿子，是要使他蒙羞，因为他从这样好的父亲那里堕落变坏；列王纪下 23:26 明说，尽管约西亚进行了改革，耶和华仍不转消向犹大发烈怒，因为玛拿西惹动他发怒。
耶利米书 15:6 耶和华说：“你弃绝了我，转身退后；因此我伸手攻击你，毁灭你；我后悔甚久，已经厌烦了。” 我厌烦了——我定意不再容忍下去。
耶利米书 15:7 “我在这地的城门口用簸箕簸他们；我必使他们丧掉儿女，我必毁灭我的百姓，因为他们不离开所行的道。” 簸箕——不是借苦难洁净他们、把糠秕渣滓筛出去的簸箕，而是使他们四散的簸箕。城门口——这是顺着簸扬的比喻说的；人通常拣谷场门口簸扬，为要得风之利。
耶利米书 15:8 “他们的寡妇在我面前比海沙更多；我使灭命的午间来攻击少年人的母亲；我使惊吓忽然临到她和城邑。” 他们的寡妇——先知仍把将来的事说得如同现在一样。约雅敬的时候，我们并没有读到有这样多的寡妇；她们是在西底家时城被围困攻取时增多的，人数甚多，夸张地比作海沙。母亲——耶路撒冷是犹大百姓的母亲；毁灭者尼布甲尼撒在正午被差来攻击她。
耶利米书 15:9 “生过七子的妇人力衰气绝；尚在白昼，日头忽落；她抱愧蒙羞；其余的人，我必在仇敌面前交与刀剑。这是耶和华说的。” 七——七表示众多；先知哀叹犹大地从前人口众多，如今却衰弱了。尚在白昼——就是在她兴盛之中。蒙羞——他们中有一部分人在被掳之前，就因临到他们的神的审判而蒙羞。
耶利米书 15:10 我说：“我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷取利，也没有人借给我取利，人人却都咒骂我。” 我没有——我没有亏负他们什么，他们却各样恶言毁谤我。
耶利米书 15:11 耶和华说：“你末后的日子必得好处；遭难受苦的时候，我必要使仇敌央求你。” 你末后的日子——本节后半句解释了前半句；因为这里所谓末后，是指耶利米余下还要活的日子。
耶利米书 15:12 “铁能折断北方的铁和铜吗？” 北方的铁——北方的铁和铜最为坚硬，别的铁不能折断它；照样，神既使他们的仇敌迦勒底人刚硬锋利，一切抵挡都毫无用处。
耶利米书 15:13 “我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物白白地交给人。” 货物——你一切宝贵之物都必被掠去，救赎它们也无价可赎。
耶利米书 15:15 “耶和华啊，你是知道的；求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇；不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。” 你知道——知道我的诚实，或知道我的苦难。眷顾我——以你的爱眷顾我。
耶利米书 15:16 “耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” 你的言语——你时时向我启示的话，我都如饥似渴地领受消化了。我是称为你名下的人——我是奉你的权柄作先知的，所以求你承认我，保护我。
耶利米书 15:17 “我没有坐在宴乐人的会中，也没有欢喜；我因你的感动独自静坐，因你使我满心愤恨。” 我没有坐——神一直使他口中充满这样可怕的信息，以致他整个作先知的生涯，对他而言都是哀哭和孤独的时候；那时他独自静坐，暗中为神向他百姓所显明的忿怒悲哀哭泣。
耶利米书 15:18 “我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不肯痊愈呢？你待我有诡诈，像流干的河道吗？” 为何——耶利米虽然是大先知，却也像以利亚一样，与别人一样性情。
耶利米书 15:19 所以耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。” 你若——这是神对先知说的话，责备他不信靠神，并应许他，若他从不信神的护理中回转过来，神就恢复他先前所得的恩宠，他仍要作先知，把神的心意启示给百姓；并且如果他把神宝贵的真理从人卑劣的意念中分别出来，神就继续立他作先知，奉他的名向百姓说话。但——神吩咐先知要站稳立场，不可转去附从恶人。
耶利米书 15:21 “我必救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。” 恶人——邪恶的犹太人。强暴人——以及强暴的迦勒底人的势力。