第5节 田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。母鹿——母鹿通常不是在田野觅食，而是在山上和旷野里；但这次干旱如此严重，以致这些动物来到低地，并在那里产下幼崽。母鹿是有爱性的动物，并且一切动物都爱自己的幼崽，尤其是母鹿；但因它们体内的水分干涸，不能给小鹿吃奶，只得撇下它们，四处奔跑寻找可吃的草。
第6节 野驴站在净光的高处，喘气好像野狗；因无草，眼目失明。野驴——野驴因缺水，就上到高处，那里空气最凉爽，便吸入风气；这里说它们像龙一样这样做。亚里士多德和普林尼都记述说，龙通常站在高处吸取凉爽的空气。
第7节 耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你为你名的缘故行事；我们本是多次背道，得罪了你。作见证——证明你在所行的事上是公义的。行事——求你行我们所需要的事；赐给我们雨水，虽然不是为我们的缘故，我们不配得你这样的恩待，然而求你为你名的缘故：为着你的应许，或为着你的尊荣和荣耀。
第9节 你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间；我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。受惊的人——因某种巨大情绪而陷入紊乱，以致什么都不能做。勇士——像一个本性强壮的人，却因疾病衰弱到不能为帮助朋友而使出任何力量。你仍在我们中间——然而（先知说）你仍在我们中间；也在这全地当中，正如神在民数记5:3，35:34所宣告的：“不可玷污你们所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”第10节 耶和华论这百姓如此说：这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们；现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。如此——这里开始回答先知在前九节中的哀诉和祷告。大意是，因他们罪恶繁多，他定意要惩罚他们。喜爱——他们喜爱自己的偶像，并且尽管有一切劝诫，他们仍坚持那些罪恶的道路。
第21节 求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座；求你追念，不要背了与我们所立的约。宝座——这句话或者是指大卫家的王位，称为主的宝座（代上29:23）；或者是指圣殿，以及其中的约柜，就是神同在更特别的象征。
第22节 外邦人虚无的神中有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神啊，能如此的不是你吗？所以我们仍要等候你，因为这一切都是你所造的。降雨——他们现在所哀痛承受的审判是一场干旱，先知已在前六节描述过；先知求神除去这灾，就从别无他法能在这事上施以帮助这一点来论证：没有一个外邦人的偶像能帮助，这些偶像被他称为虚无之物，本身毫无所有，对那些追随它们的人也毫无用处、毫无益处。自降甘霖——若没有你的旨意，天岂能降下甘霖吗？不是你吗——主啊，唯独你不是能行这事的吗？圣经一贯把降雨的荣耀归给神。