第1节 耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇呢？哪里是我安息的地方呢？ 天，就是至高的天，是我彰显自己威严之处。所以诗篇11:4；103:19；马太福音5:34都这样说。因此我们也学会祷告说：我们在天上的父。地是我的脚凳，就是我安放双脚之处，马太福音5:35。殿宇，岂能造一座殿来容纳我吗？安息，就是哪里是我可以按严格意义说为安息之所的地方呢？回到“页首”
第2节 耶和华说：这一切都是我手所造的，所以这一切就都存在；但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。 存在，这一切不但为神所造，也由他保守其存在。看顾，然而神必以恩待的眼目看那心灵破碎痛悔的人；他的心降服于神的旨意，并且在自己眼中贫穷卑微。战兢，就是听见神威吓的话就战兢，对他一切旨意的启示都存敬畏之心。回到“页首”
第3节 宰牛的，好像杀人；献羊羔的，好像打折狗项；献供物的，好像献猪血；烧乳香的，好像称颂偶像。这样的人拣选自己的道路，心里喜悦自己可憎恶的事。 宰牛的，等等。所罗门在箴言15:8已对整节作了充分注释：“恶人的祭物是耶和华所憎恶的。”好像，由此显然可见，先知在这里并不是指斥拜偶像的敬拜，而是指斥形式化的敬拜；就是那些以外在形式敬拜真神，并且行他所设立之礼的人。神借先知宣告，这些人的事奉在他面前并不比杀人、拜偶像，或对他名最可怕的亵渎更蒙悦纳。自己的道路，就是随从私欲而活。喜悦，就是以自己的罪为乐。回到“页首”
第4节 我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的事。 拣选，他们既拣选戏弄并欺哄我，我也必拣选任凭他们自欺；他们既拣选行恶，我也必拣选那恶行的结果临到他们。所惧怕的，就是他们所害怕的事。不听从，凡不顺服神旨意的人，神都看作没有听见。回到“页首”
第5节 你们因耶和华的话战兢的人，当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶逐你们的，说：“愿耶和华得荣耀！”但他必显现，使你们喜乐；他们却要蒙羞。 你们，就是那真正敬畏神的人。弟兄，是按着民族说的。赶逐你们，把你们赶出会堂，赶出城，又有人把你们赶出世界。因我名，就是为我的缘故；为你们持守我的律法。得荣耀，他们以为自己是在事奉神，约翰福音16:2。回到“页首”
第6节 有喧哗的声音出于城中！有声音出于殿中！是耶和华向仇敌施行报应的声音！ 有声音，这是先知在神魂超拔中的说法，仿佛他说：我听见凄惨可怕的声音；这声音不但从城中来，也从殿中来，就是这些形式主义者一向所夸耀的地方。有士兵杀戮的声音，也有贫民尖叫哭喊的声音。耶和华的声音，不是在雷霆中，而是那向仇敌施行报应的声音。如此看来，他是把罗马军队毁灭犹太人的事，表述为当时正在发生之事。回到“页首”
第7节 锡安未曾劬劳就生产，疼痛未到，就生出男孩。 未曾劬劳，这整节都表明神要为他的教会施行极大而突然的拯救，好像妇人生产，并且是在未曾劬劳、没有疼痛以前就生下男孩。无疑这是指基督的降临，以及福音忽然广传。回到“页首”
第8节 国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。 因为，当福音的声音在基督和使徒时代使犹太人的教会进入产难时，她立刻就生产了。回到“页首”
第9节 耶和华说：我既使她临产，岂不使她生产呢？你的神说：我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？ 我岂不，就是我在自己护理的通常秩序中，既赐给妇女怀胎的能力，也常使她们生产；难道我对我的百姓，就是我借着应许使他们怀有这等盼望的人，反倒不使他们生产吗？闭胎，不但锡安一次生产，她还要继续生产；她的胎不至闭塞，她必天天生养越来越多的儿女，并且我的同在必与我的教会同在，直到世界的末了。回到“页首”
第11节 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱；使你们从她丰盛的荣耀中挤奶而得喜乐。 安慰，福音的教训就是他们得安慰的乳房。她的荣耀，基督是以色列民的荣耀，虽然他也是外邦人的光。回到“页首”
第12节 耶和华如此说：我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中吃奶，必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。 好像江河，很明显，这预言是指犹太人将来有一次比至今所见更进一步的归信。你们，就是你们犹太人也要如此。肋旁，外邦人被抱在耶路撒冷的肋旁，摇弄在她的膝上，因为他们起初是从使徒那里，就是从犹太教会的肢体那里，听见救恩的佳音。回到“页首”
第13节 母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因耶路撒冷得安慰。 母亲怎样安慰，意思是，以最温柔、最富怜悯的方式。回到“页首”
第14节 你们看见，就心中快乐；你们的骨头必得滋润，像嫩草一样；并且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；他也要向仇敌发恼恨。 快乐，教会的平安和基督国度的扩展，常使敬畏神的人心中欢喜，以致他们像春天的草木一样发旺。手，就是神的能力、保护和影响。回到“页首”
第15节 看哪，耶和华必在火中降临；他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责备。 在火中，就是带着可怕的审判而来；或者按本义说，就是仇敌惯常用来焚烧所征服之地的火。旋风，就是突然而席卷一切的审判。烈怒，就是热烈的愤慨；因为严格说来，神里面并没有暴怒。责备，他们藐视了律法的责备，如今神要用火与刀来责备他们。回到“页首”
第16节 因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。 施行审判，神起初以言语与罪人理论；但若不能借此得胜，他就要用另一种必然得胜的方式与他们理论，就是借着火、瘟疫和流血。一切有血气的，这样的话是对一切邪恶的犹太人所说的。被杀的，就是神使之被杀的人。回到“页首”
第17节 那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和可憎之物，并老鼠的，必一同灭绝；这是耶和华说的。 园内，就是他们在其中敬拜偶像的园子。其中一个人的后头，就是在树后一个一个地，或跟在某一棵树后面。可憎之物，就是犹太人不可吃的一切走兽。神不仅要毁灭粗鄙的拜偶像者，也要毁灭那些在顺服神律法之事上毫无良心的人；这些事在他们看来似乎微不足道，也是他们本来极容易顺服的。回到“页首”
第18节 我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万国万族聚来；看见我的荣耀。 时候将到，就是事情必成，我要弃绝他们，然后我要招聚万国，等等。我的荣耀，就是我的圣言和典章；这些直到如今还锁闭在犹太人的教会中，乃是他们的荣耀；如今却要传扬给外邦人。回到“页首”
第19节 我要在他们中间设立神迹，并且我要差遣他们中间逃脱的人，往列国去，就是往他施、普勒、拉弓的路德、土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。 神迹，这可以理解为基督，路加福音2:34；也可以理解为伴随神迹的圣道职事；这些先设立在犹太人中，后来又设立在外邦人中。辽远的海岛，就是世界各方各处。他们必，这在耶路撒冷毁灭之后特别明显地应验了；那时犹太信徒和使徒一样，到处传扬福音给万民，这就是传扬主的荣耀。回到“页首”
第20节 他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，或坐轿，或骑骡子，或骑快牲，来到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。 你们的弟兄，就是亚伯拉罕的子孙；这里不是单从他作犹太民族之父的意义上说，而是从他作多国之父、作信心之父的意义上说；这样的人就是你们的弟兄，他们要从列国中被带来，作为供物献给主。圣山，他们要被带进教会里；教会起初就是从耶路撒冷开始的。好像，他们要带着同样的喜乐欢腾、同样的真诚圣洁而来，正如敬虔的犹太人用洁净器皿献供物时一样。回到“页首”
第21节 耶和华说：我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。 为祭司，神要在归信的外邦人中拣选一些人；他们虽然不属利未支派，却要作祭司和利未人真正当作的工。回到“页首”
第22节 耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存；你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。 新天新地，就是弥赛亚之下将被建立起来的教会新光景。长存，正如我定意使它长存，也必有真实信徒天天相继而起，维系这事。回到“页首”
第23节 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜；这是耶和华说的。 每逢，等等。在福音教会中，敬拜的秩序必像从前犹太教会那样恒常稳固，虽然性质不同；基督徒并没有义务守犹太人的安息日或月朔。但新约中的敬拜是借用旧约的措辞来表达的。犹太人一年只须三次上耶路撒冷朝见，但先知说，福音教会要从这一个安息日到那一个安息日都敬拜神。回到“页首”