第1节 祸哉，你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你！你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。你这人，就是西拿基立；他曾蹂躏犹大地。
第2节 耶和华啊，求你施恩于我们；我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。耶和华啊，先知默想那将临到神百姓身上的审判，就为他们向神祷告。作他们的膀臂，就是作我们的膀臂或力量。先知书中人称的转换是常有的。每早晨，就是当我们献晨祭、呼求你的时候；但这并不是排除别的时候，好像他不求神在别的时候帮助，而是总括地说，以早晨代表整日。意思是，求你迅速并持续地帮助我们。
第3节 喧嚷的响声一发，众民奔逃；你一兴起，列国四散。响声，就是天使在毁灭亚述军队时所发出的响声。众民，就是军队中逃脱那一击的人。列国，就是组成这军队的各国之民。
第4节 你们所掳的必被敛尽，好像蚂蚱吃尽禾稼；人要蹦在其上，好像蝗虫一样。你们所掳的，就是你们抢掠多国所积聚的财宝。被敛尽，就是当你们逃跑时，被耶路撒冷的犹大人收取。像蚂蚱一样，因为蚂蚱聚集并吞吃地上的出产。像蝗虫一样，尤其是当它们奉神差遣时，来势甚猛，奔来奔去。
第5节 耶和华被尊崇，因他居在高处；他以公平公义充满锡安。被尊崇，是因他毁灭了这样强大的军队，又护卫了这百姓。
第6节 你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝。你，就是希西家。他转向希西家说话。你的国位必建立在智慧和公义这稳固的根基上。丰盛的救恩，就是你强有力的拯救。至宝，就是你最主要的财宝，在于促进人对神的敬畏和敬拜。
第7节 看哪，他们的豪杰在外头哀号；求和的使臣痛痛哭泣。看哪，为要使所应许的怜悯更被充分高举，先知生动描绘他们极大的危险和困苦。求和的使臣，就是他所差去向亚述王求和的人。痛哭，是因为他们不能得着所求的。
第8节 大路荒凉，行人止息；敌人背约，藐视城邑，不顾人民。背约，就是西拿基立违背了他向希西家所立、收银子后便离去的约，见列王纪下18:14、17。城邑，就是犹大那些坚固城；他轻看它们，也轻易攻取了。
第9节 地上悲哀衰残；黎巴嫩羞愧枯干；沙仑像旷野；巴珊和迦密的树林凋残。悲哀，是因土地荒凉、无人照管。枯干，是被亚述人砍伐。巴珊和迦密，这两处素以肥美著称的地方，果实都被糟蹋了。
第11节 你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸；你们的气就是火，必烧灭自己。碎秸，不是结实的谷物。你们一切宏大的盼望和筹算，都必全然落空。你们的气，就是你们向我百姓发的怒气，反要使你们自己灭亡。
第12节 列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘，在火中焚烧。列邦，必被焚烧，正如白垩烧成石灰那样容易而彻底。
第14节 锡安中的罪人都惧怕；不敬虔的人被战兢抓住。我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？锡安中的罪人，这话是指犹大人说的。先知既预言神百姓得拯救、仇敌遭毁灭，就生动描绘犹大人在拯救来到之前那种不信的光景。谁能，就是说，我们怎能承受，或逃避那位烈火之神的忿怒呢？他现在正要借亚述人将我们完全毁灭，后来还要用不灭的火焚烧我们。
第15节 行事公义、说话正直、憎恶欺压之财、摆手不受贿赂、塞耳不听流血的话、闭眼不看邪恶事的，他必居高处。这里所说的人，就是在一切行为上公正的人。塞耳不听流血的话，就是不听从任何趋向流无辜人血的计谋。闭眼不看邪恶事，就是连别人所犯之罪的景象也厌恶，并谨守自己的眼目，不看引人犯罪的机会。
第16节 他必居高处；他的保障是磐石的坚垒；他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。居高处，就是在危险所不能及之地。他的水必不断绝，就是神必供给他一切所需用的。
第17节 你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。王，先是希西家，随后是基督；他要胜过一切仇敌，并以公义治理自己的百姓。辽阔之地，就是你不再被困于耶路撒冷，反而能自由出去，且有尊荣和平安。
第18节 你的心必思想那惊吓的事，自问说：记数目的在哪里呢？平贡银的在哪里呢？数戍楼的在哪里呢？你的心，就是你因从先前的惊恐和苦难中得蒙拯救，而发出的感恩承认。在哪里呢，这些话是他们在患难时说的。记数目的文士，就是我们所说点兵造册的人，他要登记士兵，并在需要时召集他们；平贡银的，是收支战争费用的人；数戍楼的，是察看城中各处，考虑哪些城楼或工事需要建造或修理的人。百姓在极大惊惶混乱中，就奔向这些官员。
第19节 你必不见那强暴的民，就是说话深奥、你不能明白，言语呢喃、你不能懂得的民了。强暴的民，就是你曾带着恐惧看见、逼近耶路撒冷城墙的那强悍善战之民；你必不再看见他们。这民，就是一外国之民，他们的言语你不明白。
第20节 你要看锡安我们守圣节的城！你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕；橛子永不拔出，绳索一根也不折断。你要看，就是要默想锡安荣耀而独特的特权。守圣节的城，这是锡安荣耀最重要的一部分，因为神在那里受庄严敬拜，也在那里守严肃会和节期。安静的居所，这在字面的锡安身上只是不完全地应验，却在福音时代神的教会，就是属灵的锡安身上，清楚而完全地应验了。
第21节 在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地；其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。那里，就是在锡安里面和周围。江河，虽然我们只有一条微小而不起眼的小溪作防卫，然而神却要成为我们稳固的保障，如同四围有大河环绕一般。没有荡桨摇橹的船，就是仇敌的船不能驶入这河来侵扰他们。
第22节 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；他必拯救我们。是审判我们的，就是为我们向仇敌伸冤。设律法的，就是我们最高的统治者；立法并保卫百姓原是属他的权柄。
第23节 你的绳索松开，不能栽稳桅杆，也不能扬起篷来；那时许多掳来的物被分了；瘸腿的把掠物夺去了。你的绳索，这话是对亚述人说的；既然在第21节他把他们的军队比作华丽的大船，这里就借着一只在暴风海上被抛来抛去、缆索断裂、器具松散、因而桅杆风帆都派不上用场的船，来描绘他们败坏的景况；因此那船很快就沉没了。瘸腿的，就是他们留下的掳物如此之多，连后来才到的瘸腿人也有可分的。
第24节 城内居民必不说：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。居民，就是耶路撒冷的居民。病了，就是他们再没有理由为任何疾病或灾患发怨言。罪孽都赦免了，就是他们不但要从我得着荣耀的今世拯救，而且更美得无比的是，得着一切罪的赦免，以及随这怜悯而来的属灵和永远的福分。