第1节 看哪，必有一王凭公义行政；必有首领借公平掌权。 看哪——这似乎是一个与前面不同的预言，并且是在前几章所记之事以前传出的。预言的记载次序，并不总是照着先知宣讲的先后。前面的预言不是在亚哈斯的时候传出的，因为他是向亚述人求帮助，不是向埃及人求帮助；那是希西家的时候，他背叛亚述王，并且太倾向于倚靠埃及这根杖。但这一段似乎是在亚哈斯的时候传出的。王——就是希西家；他是基督的预表，而基督也由他所预表。
第2节 必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。 一人——就是他各位首领中的每一个。避风所——对于在他们治理之下的百姓而言。风——指恶人的狂怒和强暴。像河流——同样使人苏醒。像影子——在干旱炎热之地，这地称为疲乏之地，因为它使行路的人疲乏；正如别的作者称死亡为苍白，因为它使人的脸色发白。
第3节 那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。 眼——指百姓；他们不再像从前那样，闭眼塞耳，不听他们敬虔的王和官长的良善劝诫与榜样；君王和百姓都要被改革。
第4节 冒失人的心，必明白知识；结吧人的舌，必说话通快明白。 冒失人——就是那些判断事物轻率的人；这正显出无知和愚昧。舌——从前谈论神的事，总是含糊不清、犹疑不定；这虽在希西家时代部分应验，却惟有在基督里才真实而完全地成就，因为他在无数犹太人与外邦人身上行了这奇妙的改变。
第5节 愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。 愚顽人——卑劣无价值的人。高明——不再因他们居高位、得尊荣，就被看作尊贵；邪恶无论在哪里都要显露出来，美德也要被彰显并得赏赐。吝啬人——卑鄙贪婪的人；但在这一种恶行之下，也包含各样恶，正如在慷慨这相反的美德之下，也总括各样美德。
第6节 因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。 愚顽话——人不再被错称；因为各人都要藉着自己的言语和行为显明他是什么样的人。想作——他时常筹划邪恶，为要一有机会便付诸实行。惯行——就是行恶事，虽然披着宗教和公义的外衣。说错谬的话——就是作出不公正的判决，公然违背神的命令。使口渴的人无水可喝——藉此夺去穷人的饼和水。
第7节 吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。 谎言——就是借着虚假而不义的法令。穷乏人讲公理的时候——即便他们的案件是公正而良善的。
第9节 安逸的妇女啊，起来听我的声音；无虑的女子啊，侧耳听我的言语。 你们——就是放纵自己在闲懒和奢华中的人。无虑——对自己的罪和危险毫无知觉的人。
第10节 无虑的妇女啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子可收。 无葡萄可摘——在亚述人入侵期间。无果子可收——指地上别的果实也没有收成。
第11节 安逸的妇女啊，要战兢；无虑的人哪，要受骚扰；脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。 脱去——摘掉你们的装饰。
第12节 她们必为美好的田地和多结果的葡萄树，捶胸哀哭。 捶胸——即为那些美好而多结果的田地哀哭；这些田地像乳房一样，给你们丰富而上好的滋养。
第13节 荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐城中一切快乐的房屋上。 又——就是在你们房屋现在所立之地上；你们正在其中尽情享乐、寻欢作乐。
第14节 因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。 被撇下——就是被神撇弃，交在仇敌手中。作野驴所喜乐的——成为荒凉之地，正是野驴所喜爱的所在。
第15节 等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。 等到——直到那时候来到，神要将他的灵从天上浇灌在他的百姓身上；或照希伯来词本意，就是明显而丰丰富富地显明并倾倒出来；这在弥赛亚的日子里才完全成就。旷野变为肥田——神的百姓原本荒凉，必要苏醒兴盛；而他们那兴盛的仇敌，却要被带到毁灭之中。
第16节 那时，公平要居在旷野；公义要居在肥田。 公平——就是公正的审判。公义——就是全地各处都要施行公正。
第17节 公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。 果效——其结果就是兴盛。平稳——内心和外在境况两方面的安宁。直到永远——是对神怜悯和他应许成就的确据。
第19节 但要降冰雹打倒树林；城必全然拆平。 降冰雹——正如我的福分要倾降在我的百姓身上，他们从旷野变为肥田；照样，我的审判也要临到那些原是肥田、却变为树林的人身上。这里的冰雹象征审判，正如以赛亚书 28:2、17 及别处所表明的；这就是指那些不信而悖逆的犹太人。城——就是耶路撒冷；虽然那时它还是神敬拜和神百姓所在之处，但神预见它将成为弥赛亚的大仇敌。全然拆平——希伯来文是“因卑微而被降卑”；就是说，要大大降卑，或被压到极低之处。
第20节 你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。 有福了——荒凉的树林既要毁灭，肥田就必得改良，并多结果子；这就藉着宣告那些在其间撒种之人的福分表明出来。各水边——就是一切湿润、可能结出好果子的地上。但这也当理解为福音时代，以及福音执事极大而蒙福的成功。牛驴——就是他们用来耕地撒种的牲畜。