第1节 论海旁旷野的默示。好像南方的旋风猛然扫过；它从旷野，从可怕之地而来。平原，就是巴比伦，位于极其平坦之地。所以“海”这名称也很适用于巴比伦的众水，因为那里的水极其丰盛繁多。南方，就是犹大以南的那些地方，那里有许多广大的旷野。扫过，就是毫无拦阻地经过。它，就是这默示或审判。旷野，就是从玛代和波斯而来；在它们与迦勒底之间有一大片旷野。可怕之地，就是指玛代人，他们是好战而可畏的民族。
第2节 有令人凄惨的异象显于我；诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。以拦哪，你要上去；玛代啊，你要围困；我使一切叹息止住。异象，就是一个异象或预言，包含将要临到巴比伦的可怕灾祸。毁灭的，就是玛代人与波斯人，他们攻击巴比伦时不仅用武力，也用诡计。以拦，就是波斯；之所以这样称呼，是因为以拦是波斯的重要一省，与玛代接壤。围困，就是围困巴比伦，见第9节。叹息，就是神的百姓以及其他列国在这残酷帝国压迫之下的叹息哀鸣。
第3节 所以我满腰疼痛；痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样；我一听见就屈身，我一看见就惊惶。我的腰，他提到腰，是因下文以生产为喻。痛苦，就是剧烈而沉重的疼痛。
第4节 我心慌张，惊恐威吓我；我所羡慕的夜变为我的战兢。夜，就是我素来得享安息的夜晚。他似乎是在夜间见了这异象。同时这也表明，那惊骇与毁灭必在巴比伦人宴乐欢饮的夜间临到他们。祂，就是神，向他显明这异象的那一位。
第5节 他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝；首领啊，你们起来，用油抹盾牌。摆设，就是陈设饮食。先知预言，当仇敌已经临门时，巴比伦人正在做什么。守望，就是好通报我们任何将近的危险，使我们可以更放心地放纵自己。首领，就是巴比伦的首领；从席上起来，奔赴兵器吧。盾牌，就是指他们一切攻守的军器。人惯常用油抹盾牌，为要保养、擦亮，并使其光滑。
第6节 主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。这事现在只是于异象中行出来，却是表明后来真实要这样行。
第7节 他看见一队军兵骑着成对的马，又有驴队，又有骆驼队；他就侧耳细听，格外留心。战车，这里是表明玛代人与波斯人远征时军备的多样和充足，尤其是战车；其中有些用来运送所需之物，有些用来作战。
第8节 他像狮子吼叫，说：我主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。狮子吼叫，就是守望的人喊着说：我又看见有狮子行在马兵和车辆前头；有人认为这是预表居鲁士或大利乌率军在前。我的主，这是守望者对先知说话，因为先知设立他在这岗位上。整夜，就是照你的吩咐，我一直站着，并且如今仍昼夜不断地守在望楼上。
第9节 看哪，有一队军兵骑着成对的马来了。他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！她一切雕刻的神像都打碎于地。军兵，不是载运货物的，而是装备好用来争战的人。祂，就是先知，在这里解释这异象。祂，就是神，借着居鲁士的手行这事。
第10节 我被打的禾稼，我场上的谷啊！我从万军之耶和华以色列的神那里所听见的，都告诉你们了。禾稼，被打的禾稼是指已经打过的谷物；被打过的谷物又指受尽苦楚的百姓。这话大概是指巴比伦说的。谷，就是我要使之在场上被打的。你们，就是对你们我的百姓说的；因为一切预言，甚至论到别国的，也都是向他们宣告，为要使他们得益处和安慰。
第11节 论度玛的默示。有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？度玛，就是以东或以土买。有人，就是度玛的百姓，其中一人代表其余众人，照众人的意思发问。我，就是对守望者说；先知将这预言写成百姓与守望者之间的对话。西珥，就是出于以东；以东常被称为西珥。守望的，就是以东的守望者，是他们在大危险之时照常设立的。夜里如何，就是百姓被设想为清早来到他那里，询问夜间发生了什么；这显明他们极其困惑惧怕的光景。夜里如何，这样重复的话显出他们忧虑之深。
第12节 守望的说：早晨将到，黑夜也来；你们若要问，就可以问；可以回头再来。黑夜，就是这一夜已经平安过去，晨光正在临近；但虽然早晨来到，不久又会过去，黑夜还要回来，你们的惧怕也必随之而来。再来，就是你们若要问，就问吧；我看出你们的危险并未过去，以后还会有再来询问的时候。所以“回头再来”，就是明早再到我这里来，并且这样一早又一早地来。
第13节 论亚拉伯的默示。底但结伴的客旅啊，你们必在亚拉伯的树林中住宿。树林中，就是不像你们平常那样住在亚拉伯人的房屋或帐棚里；这表明那人口稠密之地将变为旷野。结伴的客旅，那时旅行的人，直到如今，都是结队同行。底但人，这些是商人，素常与推罗贸易，他们的道路经过亚拉伯。
第14节 提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃难的。提玛，就是亚拉伯的一部分。逃难的，这表明那些这预言主要针对的阿拉伯人必陷于极大缺乏，并被迫为躲避流血的仇敌而逃命。
第16节 主对我这样说：一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有。一年，就是从这预言发出的时候算起，整整一年。荣耀，就是他们的权势、财富，以及他们素来所夸耀的一切。这事是由亚述人执行的。