第1节 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。默示——或作“诸默示”；这词在这里是集合用法：意思是，这是一本默示或预言之书。先知既被称为“先见”（撒母耳记上 9:9），照样，预言也称为默示，因为这些事在先知心里呈现得既清楚又确定，如同有形之物呈现在人眼前一样。看见——就是预先看见并预先说出。但他照着先知的习惯，把将来的事说得仿佛已经过去，或正在眼前。犹大——主要是指犹大，但不只限于犹大。因为他也预言论到埃及、巴比伦和别的许多国家；然而都是与犹大有关。诸王在位的时候——就是在他们执政期间。由此可知，以赛亚尽先知职分总共有五十多年。
第2节 天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。天哪，地啊——他向这些无知觉的受造物发言，是要唤醒以色列人；借此宣告他们竟迟钝愚顽到听不进去，因此呼召神所造的万物来作见证，指证他们。主——这是他控告他们的理由；他愿万有都作审判者，来判断这控诉是否公正。
第3节 牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。认识——就是认识我这位他们的主人和主宰。这里的“认识”是按实践意义说的，正如圣经中常见的用法，包含敬畏和顺服。
第4节 嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃了耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。种类——就是恶人父母的儿女；他们承袭其罪责，也效法其恶行。败坏的儿女——希伯来文是“败坏自己的人”，或“借着他们的计谋和榜样败坏别人的人”。往后退步——不是向前进，乃是在恩典中不再长进，反而倒退。
第5节 你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。头——就是这政治身体的头和心本身；灾病由此流到其余一切肢体。
第7节 你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚毁；你们的田地，在你们眼前为外邦人所侵吞；既被外邦人倾覆，就成为荒凉。在你们眼前——就是你们亲眼看见，好叫你们受折磨；因为你们手中毫无能力可以救援。既被外邦人倾覆——希伯来文作“如同外邦人的倾覆”，意思是：外邦人加在一地之上的那种毁灭；因他们不打算长期据有那地，所以不顾惜任何人，任意抢掠毁坏一切。这通常不是同族之战，或邻国之间战争所有的情形。
第8节 仅存锡安城，好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。仅存——就是孤零零地留下；因其周围一切邻近村庄和乡野都已被毁。
第10节 你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！所多玛的官长——因他们在邪恶上与所多玛人相似，所以这样称呼他们。训诲——就是我现在要从神，就是你们伟大立法者那里传给你们的信息。
第11节 耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。与我何益——我是灵，所以不能因这些属肉体的供物而得满足；我所要求的，是你们把心与生活献给我，不只是身体和祭牲。血——他提到脂油和血，因为这些特别是归给神的；这是要表明，就是他们献祭中最好的部分，也被他弃绝了。
第12节 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？朝见我——就是在三大严肃节期，或别的场合。谁向你们讨这些——我所吩咐的，不只是，也不主要是你们献外在的祭物；我更要你们带着真实的悔改、对我应许的信心，并诚心立志把自己献给我服事。
第13节 你们不要再献虚浮的供物；香品是我所憎恶的。月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。严肃会——就是三大节期中每一个节日最庄严的那一天，也就是最后一天。
第15节 你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。血——你们犯了杀人和欺压人的罪。
第16节 你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，要止住作恶。洗濯——就是洁净你们的心和手。
第17节 学习行善，寻求公平，解救受欺压的；给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。学习——开始过节制、公义、敬虔的生活。公平——借着向人行公义，向神显明你们的敬虔。伸冤——就是护卫并拯救他们。
第19节 你们若甘心听从，必吃地上的美物。你们若——若你们完全立定心意，要顺服我一切的命令。必吃——连同赦免一起，你们也必领受今生属世的福分。
第21节 可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。那城——就是耶路撒冷；在从前诸王统治的时候，她曾向神忠信。变为妓女——就是充满了偶像崇拜。凶手——他用这一种粗重的罪，概括各样不义的人和不义的行为。
第23节 你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私；他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。悖逆——是悖逆我这位他们至高的主。与盗贼作伴——一方面是纵容、庇护盗贼；另一方面，他们自己也行盗贼常行的那种强暴、残忍和不义。贿赂——就是那为颠倒公义而送出的贿金。
第25节 我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。炼尽——我要把你中间那些不可挽回的恶人除去；至于你们中那些还可医治的人，我要借着我的话，并借着苦难的炉火，炼净你们里面残余的一切败坏。
第26节 我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。你的谋士——你的首领必听从智慧而忠信的谋士。称为忠信之邑——意思是你必真成为这样。
第27节 锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。得蒙救赎——就是从一切仇敌和灾祸中被拯救出来。因公平——或作“借着公平”，就是借着神公义的审判，除净那些邪恶而不可挽回的犹太人，并毁灭他们那些毫无怜悯的仇敌。归正的人——希伯来文作“她那些归回的人”，就是他们中那些从被掳之地回到本地的人。因公义——或作“借着公义”，可能是指我守约的信实，或指我的良善。
第29节 那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧；你们必因所选择的园子蒙羞。橡树——你们效法外邦人的样式，把这些树分别出来作拜偶像之用。园子——他们在这些园子里，也像在树林中一样，行拜偶像的事。
第31节 有权势的必如麻瓤；他的工作好像火星；都要一同焚毁，无人扑灭。那有权势的——就是你们的偶像；你们以为它们强壮，能够护卫你们。如麻瓤——就是必被我的审判忽然并轻易地烧灭，如同麻瓤被火烧一样。他的工作——就是制造那偶像的人；他既不能救自己，也不能救自己所造之物。