第1节 你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姊妹为路哈玛。你们这从前不是子民的，如今成了子民；从前未蒙怜悯的，如今蒙了怜悯。你们的弟兄——就是十个支派中的人，他们是你们的弟兄。阿米——要使他们知道，他们仍是神的子民；只要他们像他们的祖宗一样与神同行，他们就仍在他们祖亚伯拉罕的圣约之内，一切都必亨通。
第2节 你们要与你们的母亲大大争辩；因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态。你们的母亲——指以色列民的全体，就是歌篾所预表的。争辩——你们这些身处这拜偶像之国中的神的儿女，要与她争辩。不是我的妻子——因为她借着淫乱，已经废弃了婚约。
第3节 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。剥她的衣服——这正如愤怒的丈夫休弃无耻淫妇时通常所行的。像旷野——荒凉不毛。
第5节 因为他们的母亲行了淫乱；怀他们的母做了可羞耻的事；因为她说：我要随从所爱的；我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。给我——其实她所享受的一切怜悯，都是神所赐的，是他圣约、慈爱和信实的果子；然而她竟否认他一切的恩待，把她所吃的饼、所喝的水、所穿的衣服，都归给她的偶像。
第6节 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。堵塞——我要用战争和灾祸四面围困你；这样，尽管你喜爱罪恶的道路，也必少得其中的快意。筑墙——并且，我要使这民所遭遇的灾祸如坚固的墙，使他们不能冲破。她的路——就是你往埃及或亚兰去求帮助时所走的路；但借着我的审判和仇敌的势力，你必被严严看守，找不着向他们求援的门路。
第7节 她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见。便说：我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。所爱的——偶像和拜偶像的人。追不上他们——却永远得不着她所想望的帮助。前夫——就是曾娶以色列归自己的神。
第8节 她不知道是我给她五谷、新酒，和油，又加增她的金银；她却将这些献给巴力。她不知道——就是没有思想。她们——指犹太人的全体。献给——分别出来归给那偶像使用。
第9节 因此到了收割的日子，我必将我的五谷收回；到了新酒成熟的时候，我必将它夺去；也必将她遮体的羊毛和麻夺回来。收回——我要收回我所赐的一切。到了那时候——就是在庄稼成熟、当收割入仓的时候。
第10节 如今我必在她所爱的人眼前显露她的丑态，必无人能救她脱离我的手。她的丑态——就是她的愚妄和邪恶。
第11节 我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会都止息。她的节期——以色列虽然背道、陷于拜偶像，却仍保留了摩西律法中的许多礼仪。她庄严的大会——就是住棚节、七七节和逾越节这三个年度大节；当他们被撒缦以色掳去时，这一切都止息了。
第12节 我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说“这是我所爱的给我为赏赐”的；我必使这些树变为树林，田野的走兽必来吃。为赏赐——他们把一切丰盛的称赞都归给偶像。它们——指他们的葡萄园、橄榄园，以及栽种无花果树和各样果树的地方。
第13节 我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪；那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。追讨——惩罚。那些日子——就是那些日子的罪。诸巴力——巴力是十个支派的大偶像；这里用复数“诸巴力”，为表明他们所敬拜的众多偶像，都归在这一个名称之下。佩带妆饰——是为给那偶像更大的尊荣。
第14节 后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。我必劝导——我要使她心里倾向于思想我所提出的事。到旷野——就是落在深重的患难中。
第15节 她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门；她必在那里歌唱，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。她的葡萄园——指许多福分。从那里——从他们悔改的时候起。亚割谷——那是耶利哥附近、迦南地入口处一个广大、肥美、可喜悦的山谷。指望的门——那山谷从前对以色列是指望的门；照样，神也必为悔改的以色列预备这样的门。像她幼年的日子——就是我聘娶她的时候。
第16节 耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力。你必称呼——你必在言语、情感和顺服上都承认我是你的丈夫，并且乐意如此称呼我。巴力——就是“我的主”的意思。
第17节 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。因为——我要废去诸巴力的记念。诸巴力——这大偶像也代表其余一切偶像。它们——这些假神。按它们的名——它们的名号必与它们一同灭亡。
第18节 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约；又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。为他们——就是为神的以色列。与野兽——与一切可能服事他们或伤害他们的受造之物。这是一个完全而充满恩典的应许，借着整个受造界赐下丰盛的平安、安全与和爱。安然——这在某种程度上应验于从被掳之地归回的犹太人；但完全的成就将在基督的教会中。
第21节 耶和华说：那日我必应允；我必应允天，天必应允地。那日——就是福音恩典的日子。我必应允——神这第一且普遍的因，必感动诸天，命令它们降下甘露和雨水。当地干旱时，就仿佛向天呼求甘霖；当所撒的种子、所栽的葡萄树和橄榄树停滞不长时，它们就向地呼求，要得着地那和煦的影响，使其发芽结果，为耶斯列出产；而耶斯列可以呼求、可以喊叫，但若神不垂听，不吩咐他所应许给那与他更新圣约之民的福分，就终不能得满足。如今他们的悔改必蒙福，以致丰盛有余；神必使天地的架构各按其序运行，以成就此事；一切由神这伟大第一因所推动的次因之间，必有和谐；由此所盼望的事情和果实，便为他们的益处和安慰而产生。
第23节 我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的神。我必栽种——我要赐福给他们，使人口大大增多，这是借着撒种在地里的比喻说的。犹太人在巴比伦被掳归回以后确曾增多；但自福音传开以来，人数增加得更多。