第1节 先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。 调用流离歌——一种乐器。
第2节 耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。 你的名声——是对1:13,14所提问题的回答。 就惧怕——因你所说的话而战兢。 在这些年间——就是在七十年期满之前。 显明出来——显明你的真实、智慧、能力和怜悯。
第3节 神从提幔而来，圣者从巴兰山临到。（细拉） 他的荣光遮蔽诸天，大地满了赞美他的话。 神——我们列祖的神，从提幔，就是离西奈山不远的一座山，显明自己；律法就是在那里赐下的。 巴兰——靠近西奈。 他的荣光——先知提起这事，是为扶持他的信心，因为神曾这样荣耀地向他们列祖显现。 满了赞美他的话——满了配得一切赞美的作为。
第4节 他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。 如同日光——纯净、明亮如太阳，却更加耀眼。 他手里——摩西的面皮发光；我们的神的面，甚至他的手，都发出荣耀的光。 在其中——就是在他显现时所带的那光中。 藏着——那光显出他许多能力，却隐藏更多；那是人不能靠近的光。
第5节 在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。 在他前面——当神领以色列人出埃及时，他使瘟疫行在前面，为他的百姓预备道路。
第6节 他站立，量了大地；观看，赶散万民。 永久的山崩裂，长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。 他站立——神与约书亚同在，好像站在旁边看着工作成就。 大地——应许之地。 观看——以怒容察看。 赶散——把他们赶出去；他的眼目这样行，因为他一看他们，就这样成就。 他的作为——就是神治理他百姓时所显出的智慧、良善、公义、圣洁和能力。
第7节 我见古珊的帐棚遭难，米甸地的幔子战兢。 帐棚——就是住在其中的人。 古珊——靠近以色列行军边界的阿拉伯地。 遭难——因惧怕痛苦，恐怕这强大的民要攻击他们。 幔子——就是住在其中的人；这些人住帐棚，帐棚两边由幔子围起。
第8节 耶和华啊，你乘在马上，坐在得救的车上，岂是不喜悦江河，向江河发怒，向洋海发愤恨吗？ 洋海——红海。 乘——如同统帅在军队前头。 乘在马上——这是借用人的方式说的。 得救——不是来施行毁灭，乃是来拯救他的百姓。
第9节 你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。（细拉） 你以江河分开大地。 你的弓——以一件兵器代指全副军装。 主被描绘为披挂整齐，预备击杀他一切仇敌。 向众支派所起的誓——就是成就他向我们列祖及其后裔所起的誓。 分开大地——是在他们行经干旱无水之地的时候。
第10节 山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去；深渊发声，汹涌翻腾。 大水泛滥——那时约旦河及其四围通常涨溢极大，但神一发命，洪水就退去；下流的水流去，上流的水停住，堆垒成垒，为以色列开出道路。 深渊——或指约旦河所流的深槽，或指红海以可畏的怒号分开其水。 汹涌翻腾——就是那些堆起如垒的波浪。
第11节 因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。 停住——因约书亚的祷告。 发光——那光极其神奇地持续照耀。
第13节 你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者；你打破恶人家长的头，露出他的脚跟，直到颈项。（细拉） 你的受膏者——就是在你受膏者约书亚的带领下；他是弥赛亚的预表。 你打破——你使迦南诸王受了致命伤。 恶人的家——这些王的宫廷都是极其邪恶的所在。 露出——就是从头到脚全部毁灭。
第14节 你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的，是暗中吞吃贫民。 战士——包括一切城邑和一切无城墙的乡镇。 他们——迦南地的居民。 如旋风——以猛烈之势从四面攻击我。 分散——要驱散并赶逐以色列人。 他们所喜爱的——他们满怀把握地欢喜，自信可以出其不意吞灭以色列。
第15节 你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。 践踏——你继续前行，从这地东边进入，直到西边。
第16节 我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。 我听见——听见神向以色列所宣告那可怕的荒凉。 身体战兢——这是惊惧和骇异所生的又一结果。 骨中朽烂——我的一切力量都衰残了。 安静等候——这些惧怕使我投奔神，好叫我在他里面得安息。 犯境之民——就是巴比伦王。 民——就是犹大人。
第17节 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果；橄榄树也不效力，田地不出粮食；圈中绝了羊，棚内也没有牛。 效力——指在橄榄树上所付出的劳苦。 不出粮食——就是没有五谷。 羊——指羊群。
第19节 主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。 这歌交与伶长，用丝弦的乐器。 快如母鹿的蹄——使我得以逃奔到神那里，以他为我的避难所。 他使我——得胜并夸胜。