第1节 约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣、护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手里买了他去。犹太人有一句谚语说，若世人知道善人的价值，就会用珍珠把他们围起来。约瑟被卖给法老的一位官员，在他那里可以结识朝廷中的人物，了解公务，因此为他后来所要得的高升作预备。神所定意要人去承担的事，他必定会用这样或那样的方式装备他们，使他们合用。
第2节 主与约瑟同在，他就百事顺利；约瑟住在他主人埃及人的家中。那些能使我们与一切朋友分离的人，却不能使我们失去我们神恩惠的同在。当约瑟身边没有一个亲人时，他却有神与他同在，甚至在这埃及人的家中也是如此：约瑟虽被逐离父家，主却与他同在。使我们所做的一切亨通的，乃是神与我们同在。所以，那些想要兴盛的人，必须使神成为他们的朋友；而那些已经兴盛的人，也必须因此将荣耀归给神。
第6节 波提乏将一切所有的都交在约瑟手里；除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。除了自己所吃的饭，别的事一概不知——产业上一切操心劳苦的事都由仆人承担，主人只享受其成果；这不是任何主人都该效法的榜样，除非他能确定自己有一个像约瑟这样的仆人。
第9节 在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能做这大恶，得罪神呢？我怎能得罪神呢——不仅是说，我怎能做这事而得罪我的主人、我的主母、我自己，以及我自己的身体和灵魂；更是说，我怎能得罪神呢？——蒙恩的灵魂看罪最可怕之处就在这里：罪是敌挡神，敌挡他的性情和他的主权，也敌挡他的爱和他的旨意。爱神的人，因此恨恶罪。
第10节 后来她天天和约瑟这样说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。约瑟并不听从她，甚至不肯和她在一处。那些想要蒙保守、不受伤害的人，就必须使自己远离危险的途径。
第12节 妇人就拉住他的衣裳，说，你与我同寝吧。约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。当她抓住他的时候，他把衣裳丢在她手里——他不肯停下来与试探周旋，乃是以极深的憎恶立刻逃离，就像逃命的人把衣裳都撇下一样。
第20节 约瑟的主人把他拿住，下在监里，就是王的囚犯被囚的地方；于是约瑟在那里坐监。就是王的囚犯被囚的地方——波提乏很可能拣了那监牢，因为那是最苦的；因为在那里，铁链伤他的脚，他的颈项被铁捆拘，诗篇105:18，但神却定意借此为他后来的释放铺路。我们的主耶稣也像约瑟一样被捆绑，被列在罪犯之中。
第21节 但主与约瑟同在，向他施怜悯，使他在司狱的眼前蒙恩。但主与约瑟同在，向他施怜悯。神并不藐视被囚的人，诗篇69:33。再高的门，再坚的闩，也不能把他恩惠的同在隔绝在他的百姓之外。神使他在司狱的眼前蒙恩——神甚至能在他百姓最意想不到的地方为他们兴起朋友。司狱看见神与约瑟同在，并且凡事在他手下都亨通，因此就把监里事务的管理交托给他。