第1节 保罗，作使徒的，不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神。保罗，作使徒的——在这里，圣保罗有必要申明自己的权柄；除此之外，他在使用这个称号时一向很谦逊。当他在问安中与别人一同提及时，如在写给腓立比人和帖撒罗尼迦人的书信中；或当他写论世务的事时，如写给腓利门的书信中，他很少提起这个称号；写给希伯来人的时候也没有提，因为他并不是严格意义上他们的使徒。不是由于人——不是从他们受差遣，乃是从父神。也不是借着人——不是借着任何人为工具，乃是借着耶稣基督。叫他从死里复活的——而使徒特别的职分，就是为此作见证。
第2节 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。和一切弟兄——他们都同意我现在所写的话。
第4节 基督照着我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。要救我们脱离这现今邪恶的世界——脱离其中所牵连的罪咎、邪恶和苦难，也脱离它虚妄愚昧的风俗和享乐。照着神的旨意——并非因我们有任何功德。圣保罗大多数书信都是以感谢开头；但写给加拉太人时，他改变了文风，先陈明他的主要命题：我们得称义，单是因基督的功劳，就是他为我们的罪舍己；他也不像对别人那样，称他们为“圣徒”“蒙拣选的”或“神的教会”。
第5节 但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿们。愿荣耀归于他——因他这恩慈的旨意。
第6节 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。我希奇你们这么快就离开了——在我离开你们之后不久。离开了那借着基督的恩典召你们的——就是借着他恩慈的福音和他恩慈的大能。
第7节 那并不是别的福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。这其实并不能正当地称为另一个福音。因为你们现在所领受的，根本就不是福音；它不是叫人喜乐的信息，反倒是沉重的信息，因为它把你们蒙神悦纳建立在根本无法履行的条件上。不过有些人搅扰你们——使徒行传15:24也用了同一个词。并且想要——如果他们办得到的话。颠覆或推翻基督的福音——为要更好地达到这个目的，他们暗示别的使徒，甚至连我自己，也坚持要遵守律法。
第8节 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。但如果是我们——我和众使徒。或是天上的使者——如果这有可能的话。传另一个福音，他就应当被咒诅——从基督和神那里被割绝。
第9节 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。正如——他是经过慎重思量才这样说的；看来在这两节之间，他曾停顿过。我们——我和与我同在的众弟兄。从前已经说过——实质上说过许多次，即使未必是照这样的话语。如今我说——那些弟兄都知道福音的真理。圣保罗知道加拉太人所领受的是真福音。
第10节 我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。因为——他补充说明他为何如此有把握地说话。我现在是要使人满意吗——这是我传道或写作的目标吗？如果我仍旧——自从我作使徒以来。讨人的喜欢——一心研究怎样取悦他们；如果这就是我行事的动机；不，更进一步说，如果我事实上讨那些不认识神之人的喜欢。我就不是基督的仆人了——一切徒然盼望同时蒙神和世界喜悦的人哪，都该听听这话！第11节 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。弟兄们，我告诉你们——直到此时他才给他们这个称呼。我从前在你们中间所传的福音，不是照着人来的——不是从人来的，不是借着人来的，也不是迎合人的口味的。
第12节 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。因为我也不是从人领受的——不是一下子领受的。也不是人教导我的——不是由任何人缓慢、渐进地教导的。乃是借着耶稣基督的启示——我们的主起初向他启示了自己的复活、升天、外邦人的蒙召，以及他自己使徒的职分；并且当时告诉他，还有别的事，主还要向他显现。
第13节 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。我逼迫神的教会——也就是信基督的人。
第14节 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。为那些未写成文字的遗传发热心——在律法所写的规条之外。
第15节 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意，然而当神乐意时——他丝毫不把什么归于自己的功德、努力或诚意。那把我从母腹里分别出来的——把我分别出来作使徒，正如他把耶利米分别出来作先知一样。耶利米书1:5。像这样的无条件预定，是可以与神的公义和怜悯并行不悖的。又施恩召我的——借着他白白的、全能的爱，使我既成为基督徒，也成为使徒。
第16节 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。将他的儿子启示在我里面——借着他圣灵大能的运行，正如哥林多后书4:6所说；也借着天上的异象启示给我。叫我把他传给别人——若我自己先不认识他，我就不适合这样做。我没有与属血气的人商量——既然我完全确信这是神的旨意，并且定意顺服，我就没有向任何人求问，也没有向我自己的理性或倾向求问，因为这些本可能提出无数的反对。
第17节 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的；惟独往亚拉伯去，后又回到大马士革。也没有上耶路撒冷去——就是众使徒居住的地方。相反，我立刻往亚拉伯去，后又回到大马士革——他把自己往大马士革、并在那里归信的行程视为他们都知道的事，因此就略而不提。
第18节 过了三年，才上耶路撒冷去见彼得，和他同住了十五天。过了三年——在这期间，我已经充分证明了我的使徒职分。我去见彼得——为要与他交谈。
第19节 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。至于别的使徒，我都没有看见，除了雅各，就是主的兄弟（也就是亲属）——因此，当使徒行传9:27说巴拿巴“领他去见使徒”时，所指的只是圣彼得和圣雅各。
第24节 他们就为我的缘故，归荣耀给神。在我身上——也就是因我的缘故。