第3节 我一听见这事，就撕裂衣服和外袍，拔了头发和胡须，惊惧忧闷而坐。 我撕裂衣服——就是我的里衣和外袍都撕裂了。
第4节 凡因以色列神言语战兢的，都因那些被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来；我就惊惧忧闷而坐，直到献晚祭的时候。 晚祭的时候——那时百姓惯常聚集在一起。凡善良的人，都当认同那些为神而显明立场、抵挡邪恶与亵渎的人。凡敬畏神的人，都当站在他们一边，尽自己所能扶助他们。
第5节 献晚祭的时候，我从愁苦中起来，仍撕裂着衣服和外袍，双膝跪下，向耶和华我的神举手， 愁苦——就是离开那悲哀的姿态，使自己进入恳求者的姿态。他在献晚祭的时候这样行，是因为那时虔诚的人惯常来到圣殿院中，使他们听见他的认罪，也同样能觉察百姓的罪。他也仰望那伟大的赎罪；这祭正是那赎罪特别的预表。
第6节 说：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向你我的神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。” 我们——他把自己也列在犯罪的人中，因为他自己也犯了许多罪；又因为首领、祭司并许多百姓都行了这事，这罪如今已成了全国性的罪。
第7节 从我们列祖直到今日，我们的罪恶甚重；因我们的罪孽，我们、我们的君王和祭司都交在列国君王的手中，遭刀剑、掳掠、抢夺、脸上蒙羞，正如今日的光景。 我们的罪恶甚重——我们并没有脱离列祖之罪的罪责，反而仍在承受那些罪所带来的悲惨后果；并且我们还在重犯同样的罪。
第8节 现在耶和华我们的神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们在他的圣所中如钉子得以稳固，我们的神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。 暂且——自从神拯救我们以来，不过才过了不久；然而我们已经又回到罪中。 逃脱的人——以色列民族中绝大多数的人那时仍在被掳之中。 钉子——指某种安定之处；先前我们却像被支配的人随主人喜欢，从一处漂流迁移到另一处。这是取自帐棚的比喻，帐棚是用绳索和钉子，或说橛子，固定起来的。 圣所——就是在耶路撒冷，这城称为圣城，见尼希米记11:1；11:18；但以理书9:24。这里特别提到此地，是因圣殿就是那固定他们帐棚的钉子，使他们对继续住在本地存有一些盼望。 光照——就是使我们的心苏醒并得安慰。正如黑暗常指忧愁和患难的光景，光也指喜乐和安慰。 受辖制——因为我们并未完全得释放，就是在这里也仍受从前主人的统治。
第9节 我们原是奴仆，然而我们的神在受辖制之中没有离弃我们，反倒在波斯王眼前向我们施怜悯，使我们稍微复兴，得以建立我们神的殿，修其荒凉之处，又使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。 墙垣——就是波斯王的恩宠；他们的谕旨成了他们的保障，使他们得以抵挡四围一切仇敌；并且还有神恩慈的护理，使他们栽植在本地，又时时看顾他们。
第11节 就是你借你仆人众先知所吩咐的话说：‘你们要去得为业之地，是因列邦之民的污秽和可憎之事成了污秽之地；他们的污秽从这边直到那边充满了那地。’ 污秽之地——这地和其余外邦各国一样败坏。
第12节 所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子，也不可为你们的儿子娶他们的女儿，永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。 强盛——虽然你们也许以为与他们结盟通婚，是使自己得坚立的惟一办法；但我告诉你们，这样反倒会使你们软弱并走向败坏；相反的做法才会使你们强盛。
第15节 耶和华以色列的神啊，你是公义的；我们这逃脱的人仍然存留，正如今日的光景。看哪，我们在你面前有罪恶，因此我们因这事在你面前站立不住。 我们——我们在你面前，我们一切的罪也都在你面前；我们是在你的审判台前控告自己，承认你若毁灭我们，你也是公义的。 在你面前——就是在审判中，这词常是这个意思；我们在你面前必然跌倒灭亡。