第3节 说，主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。耶路撒冷——犹太全族。你出世——你所生出的根源。你父亲——亚伯拉罕在神呼召他以前，（像他父亲和亲族一样）是在大河那边事奉别神的，约书亚记24:14。亚摩利人——这包括其余一切受咒诅的民族。
第4节 论到你出世的景况，在你初生的日子，没有人为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净；丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。在那日——就是我呼召亚伯拉罕离开偶像崇拜的那日。撒盐——盐是用来洁净、弄干并使新生婴孩强壮的。没有裹你——犹太人在起初的境况就是如此凄凉，没有美丽，没有力量，也没有朋友。
第5节 谁的眼也不可怜你，为你做一件这样的事怜恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。被厌恶——人轻看你，以你为不可爱、毫无价值；又厌弃你，因为看的人都以你为可憎。这似乎是指以色列人在埃及被弃绝男婴的事。这也很恰当地说明了世人一切儿女的自然光景。我们出生的日子，都是在罪孽里成形：悟性昏暗，心思与神的生命隔绝；都被罪污秽，因此在神眼中成为可憎。
第6节 我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说：你虽在血中，仍可存活；我对你说：你虽在血中，仍可存活。我从你旁边经过——这里神是照着人的方式说话。存活——这是那种发出能力、使所吩咐的得以成就的命令；他赐下那生命：他说有，就有了。
第7节 我使你生长好像田间所长的，你就渐渐长大，以至极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。你到了——你得了神护理所赐最美的福分。两乳——在神亲手培育之下长成，预备郑重地许配给神。
第8节 我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟。这是主耶和华说的，你就归于我了。我从你旁边经过——这第二次经过，可以理解为神眷顾他们、呼召他们出埃及。你的时候——你受苦的时候，正是我爱你的时候。我用衣襟搭在你身上——就是聘娶你，如路得记3:9。与你结盟——这是在西奈山上成就的，那时神与以色列之间的圣约被立定并证实。神赐人属灵生命，也把他们纳入与自己的圣约中。借着这约，他们成为属他的，是他的臣民和仆人；这说到他们的本分。同时，他们也是他的产业、他的珍宝；这说到他们的特权。
第9节 那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。洗——东方人自古有洁净将要出嫁之童女的习俗。又用油抹你——将要出嫁的人会受膏抹，如路得记3:3。
第10节 我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上。绣花衣服——华美精致的刺绣。海狗皮——东方人善于精巧地鞣制并染色这些兽皮，用来做最精美的鞋，给最富贵尊荣的人穿。
第11节 我也用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。金链——是金的，作为尊荣和权柄的标记。
第14节 你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。我的威荣——“也就是说，是借着他们圣洁的美，因为他们是分别为神的民。这使他们一切别的尊荣都发出光彩，并且实在构成了他们美的完全。成圣的灵魂在神眼中实在美丽，他们自己也可以因此得安慰。但无论他们有什么美，都必须把一切荣耀归给神，因为那美是神加在他们身上的。”第15节 只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。行邪淫——你去随从偶像，如同淫妇。你的名声——她的名声传到外邦，就吸引拜偶像的外人来到她这里，也把他们的偶像带来。纵情——你轻易地把自己交给他们；凡从你那里经过的外人，都可以为他的偶像和拜偶像之事找到地方。他任意而行——你的身子任凭每一个奸夫支配。
第16节 你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫。这样的事将来必没有，也必不再行了。你的衣服——那些昂贵、君尊的袍服，就是婚礼的衣裳。高处——就是偶像所在之处。结彩——就是用我给你穿上的那些华美衣服。这样的事——她以前没有这样的，以后也不会再有谁在这些事上像她一样。
第17节 你又将我所给你那华美的金银宝器，为自己制造人像，与他行邪淫。人像——塑像、铸像和雕刻的偶像。行邪淫——就是拜偶像，属灵的奸淫。这里也可能暗指亚多尼斯的礼仪，或普里阿普斯的像。
第18节 又用你的绣花衣服给他披上，并将我的膏油和香料摆在他跟前。给他披上——就是给你所造的像穿上衣服。我的膏油——点在灯里，烧在它们面前。
第19节 又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油和蜜，都摆在他跟前为馨香的供物。这是主耶和华说的，也是如此。为馨香的供物——为要得那偶像的喜悦。也是如此——这一切都无可否认。
第20节 并且你将给我所生的儿女焚献给他。你行淫乱岂是小事，给我所生的儿女——这些本属我的儿女，你竟毁灭了。焚献——不只是把他们分别出来作哑巴偶像的祭司，甚至把他们焚烧献给摩洛。焚献——烧成灰烬。这岂是——你的淫乱还算小事吗？你竟进一步到了这样违反人性的残忍地步。
第21节 竟杀了我的儿女，使他们经火归与他吗？归与他——归与那些偶像。
第24节 又为自己建造圆顶花楼，在各街上做了高台。在各街上——耶路撒冷和她各城里，每条街上都有偶像庙。
第25节 你在一切市口上建造高台，使你的美貌变为可憎，又与一切过路的多行淫乱。在一切市口上——她不满足于城里的事，还在乡间各处建造偶像庙，凡是行人可能经过的地方，她都建。
第26节 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫，加增你的淫乱，惹我发怒。放纵情欲——他们生来体格魁伟，身量高大。
第30节 主耶和华说：你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！何等懦弱——不坚定，像水一样。霸道的妇人——就是那种目中无人，既不肯受引导，也不肯受管束的妇人。
第31节 因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上做了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。不像妓女——普通妓女借放荡得利，靠那收入生活；你却更坏，你耗尽自己的名誉、财富和一切，去供养你的奸夫。
第34节 你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别人相反。相反——由此我们可以看见，人若被神任凭自己，会成为什么样子；是的，即便他们有最大的优势，本可以更好，也本该做得更好。
第38节 我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上。血——你把你儿女的血献给偶像作祭，我也必使你喝自己的血。
第42节 这样，我就止息向你发的忿怒，我的忌恨也要离开你，我要安静，不再恼怒。我的忌恨——你们惹动我的忌恨，若不借这些审判将你们彻底毁灭，就决不止息；正如受辱丈夫的怒气，惟有在淫妇公开受罚时才平息。不再恼怒——我不再眷顾你了。
第44节 凡说俗语的必用俗语攻击你，说：母亲怎样，女儿也怎样。母亲——古时的耶路撒冷，就是耶布斯人的京城；或者说迦南地，就是充满拜偶像、流人血、野蛮民族之地。她的女儿——耶路撒冷，或者犹太人；他们在罪上比在住处上更像那些受咒诅的民族。
第45节 你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿女；你正是你姐妹的姐妹，厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。你——犹太民族。你母亲的女儿——在倾向上正如在出身上一样。厌弃——就是厌烦那最好的丈夫。
第46节 你的姐姐是撒马利亚，她和她的众女住在你左边；你的妹妹是所多玛，她和她的众女住在你右边。你的姐姐——在权势、财富和人数上更大。她的众女——以色列国较小的城邑。你左边——你面向东方看时，就是北方。你的妹妹——较小、人口也较少。你右边——耶路撒冷的南边。
第47节 你没有效法她们的行为，也没有照她们可憎的事去做；你以那为小事，反倒在你一切所行的事上比她们更坏。没有效法她们的行为——因为综合来看，她们还不如你这样罪大。也没有照她们去做——她们所行的固然可憎，但你所行的更坏。
第49节 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样：她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。是这样——这是众罪的源头和缘由。粮食饱足——就是吃喝无度。扶助——她拒绝帮助寄居的人。
第51节 撒马利亚没有犯你一半的罪，你行可憎的事比她更多，使你的姐妹因你所行一切可憎的事，倒显为义。显为义——不是使她们成为义，而是表明她们比你更不邪恶；两相比照，她们的罪较轻。
第52节 你这论断你姐妹的，也要担当自己的羞辱；因你所犯的罪比她们更为可憎，她们就比你更显为义。你既使你的姐妹显为义，你就要抱愧担当自己的羞辱。论断——你曾定她们背道的罪，也判断她们所受的刑罚是公义的。
第53节 我必叫她们被掳的归回，就是叫所多玛和她的众女，并撒马利亚和她的众女，并你们中间被掳的，都要归回。那时——所多玛和撒马利亚从未恢复到她们从前的景况；犹大两支派虽有一些人从巴比伦归回，也从未再像从前那样富强显赫。这话乃是证实犹太人在今世景况上要落到不可挽回的卑微和被藐视之地步。那时——那时，不在此前。
第54节 好使你担当自己的羞辱，并因你一切所行的使她们得安慰，你就抱愧。得安慰——就是鼓励了像所多玛和撒马利亚那样的罪人。
第56节 在你骄傲的日子，你的口就不提你的妹妹所多玛。不提——你并不思想，也不提说所多玛的罪和她所受的灾祸。
第57节 那时，你的恶行没有显露出来；如今你受了亚兰众女和亚兰四围非利士众女的羞辱，她们都藐视你。在那以前——她骄傲的时候，就是她们尚未受苦、尚未被亚兰人藐视的时候。四围——就是四围与大卫家结盟联合的列国。她——指亚兰，其中以非利士人为首。
第58节 耶和华说：你贪淫和可憎的事，你已经担当了。你贪淫——就是那罪所受的刑罚。
第59节 主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃圣约的，我必照你所行的待你。背弃圣约——照样，我也必废弃我与你所立的约。
第60节 然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。然而——主既向犹太民族中不悔改的大多数宣告长久的刑罚，现在就应许那余民必蒙记念，并得着立约的怜悯。我的约——就是我曾应许，不把以色列的后裔全然剪除，也必不失信，不差遣那位救赎主来，使雅各离开罪孽。与你——是在亚伯拉罕的腰中与你立的，也是在他们出埃及后郑重重申的；那时候称为你幼年的日子，以赛亚书44:2。立定——坚立并印证。这约必然可靠，决不落空。永约——就他们在迦南地的景况而言，是长久的；就属灵方面而言，则是绝对永远的。
第61节 你接待你姐姐和你妹妹的时候，你必追念你所行的，自觉惭愧；并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。那时——就是那新约生效的时候。接待——让如今还是外人的外邦人进入教会交通，那时他们就成了姐妹。你的姐姐——那些比你更强大、更富足、更尊荣的；她们在权势、财富和尊荣上高过你，如同长女高过幼女。你的妹妹——你较小、较卑微的姐妹。为女儿——女儿怎样听从顺服，照样外邦人被带进教会以后，也要听从从耶路撒冷传出的神的话。却不是——不是借着那已经被破坏的旧约；也不是借着作为前约重要部分的外在礼仪；乃是借着那把律法写在心里、把敬畏神的心放在人里面的约。
第63节 好使你在我赦免你一切所行的时候，追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。不再开口——既不为自己辩护，也不定别人的罪，也不与神争辩。因你的羞辱——你对自己罪的羞愧必遮盖你。其实，我们越感受到神的爱，就越为自己曾经得罪他而羞愧；而我们因罪的羞愧越加深，我们在神里的安慰也越加增。