第1节 后来摩西、亚伦去对法老说：耶和华以色列的神这样说：容我的百姓去，好在旷野向我守节。耶和华以色列的神这样说：容我的百姓去——摩西与以色列的长老交涉时，奉命称神为他们列祖的神；但与法老交涉时，他们称他为以色列的神，这是我们在圣经中第一次见到这样称呼他。创世记33:20称他为以色列那个人的神，但这里的以色列是指以色列民。当他们刚开始被组成一个民族时，神就被称为他们的神。容我的百姓去——他们是神的百姓，因此法老不该把他们拘留在奴役之中。而且神要他们向他献上事奉和祭祀，所以他们必须得准许前往一个可以自由实行其信仰的地方，既不冒犯埃及人，也不受埃及人的冒犯。
第2节 法老说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。耶和华是谁，使我听他的话呢？——既然有人来命令他交出他们，他便这样竖起了反叛的旗帜。耶和华是谁？我既不认识他，也不在乎他；既不看重他，也不惧怕他。这是一个他从前从未听过的陌生名字，但他决意不让这名字吓住自己。那时以色列是一个被人藐视、受人压迫的民族，他就按他们的处境来估量他们的神，并断定他们的神在众神中也不会比他的百姓在列国中更有分量。
第3节 他们说：希伯来人的神遇见了我们；求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程——而且是为了正当、无可指责的事；我们要祭祀耶和华我们的神——正如别的民族祭祀他们的神一样；免得如果我们全然废弃对他的敬拜，他就攻击我们——用这样或那样的审判，那时法老也要失去他的属民。
第5节 法老又说：看哪，这地的百姓如今众多，你们竟叫他们歇下担子！这百姓众多——所以你们对我的损害就更大，因为你们企图叫他们歇下劳作。
第6节 当天法老吩咐督工的和百姓的官长说，督工的是埃及人，官长是以色列人，被派在他们手下办事。
第7节 你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。草——是用来与泥搀和，或用来烧砖的。
第8节 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少；因为他们是懒惰的，所以呼求说：容我们去祭祀我们的神。因为他们是懒惰的——他们为法老建造的城邑足以证明他们并不懒惰；然而他却这样卑鄙地歪曲他们，好为加重他们的重担找借口。
第9节 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。虚谎的言语——就是摩西和亚伦的话。
第14节 法老督工的责打他所派以色列人的官长，说：你们昨天今天为什么没有照向来的数目做砖，完你们的工作呢？在你自己的百姓身上——因为若是他们给了我们草，我们就能完成所定的工作。
第21节 就向他们说：愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆眼前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。愿主鉴察你们，施行判断——他们本该在神面前自卑，但他们非但不如此，反倒冲着他们最好的朋友发怒。那些蒙召为神和他们这一代人作公开服事的人，必须预备好不仅受骄傲仇敌的威吓，也要受不假思索之朋友不公不善的责难。把刀递在他们手中杀我们——就是给他们一个他们久已寻找的机会。
第22节 摩西回到耶和华那里，说：主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？他在与神辩诉。他不知道怎样把神的护理与神的应许，以及他所领受的使命调和起来。这就是神下来要救以色列吗？我本盼望成为他们的祝福，难道反倒成了他们的鞭打吗？因着这次把他们从坑里救出来的尝试，他们反而陷得更深了。你为什么苦待这百姓呢——甚至当神正以怜悯之道向他的百姓而来时，他有时所采取的方法，也会使他们觉得自己受了苦待；当他们这样觉得时，他们应当借着祷告到神那里去，这才是在神美好的时间里得到更好待遇的途径。为什么打发我去呢——法老苦待了这百姓，而他们得拯救似乎一步也没有向前推进。凡是神所使用来为他做工的人，看见自己的劳苦毫无益处，心里已经很沉重；若再看见这劳苦竟然带来伤害，虽然并非出于本意，最终仍造成伤害，就更是如此。