第1节 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，都指给他看。摩西上去——他既知道自己死的地方，就欢然登上一座陡峭的山，到那里去。凡深知另一个世界的人，并不害怕离开这个世界。当神的仆人被召出世界时，那召命就是：上去，死吧！直到但——指那城；摩西死后，那城才被称为但。
第2节 又把拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，都指给他看。拿弗他利全地——就是拿弗他利之地；它同但在迦南北部，正如以法莲和玛拿西在中部，犹大在南部，海在西部一样。因此这些分处各方的地区，是用来代表其余全地。他站在东方，也看见基列；基列在那地的东部；从那里他看见北方、南方和西方。西海——即地中海，是应许之地西面的最远边界。
第3节 南地，和棕树城耶利哥的平原谷，直到琐珥，都指给他看。南地——犹大地的南部，朝向盐海；棕树城——就是耶利哥，因那一带有许多棕树而得名，约瑟夫和斯特拉波都有记载。又因那里以及那里所生长的乳香，称为耶利哥，意思是芬芳或香气宜人。
第4节 耶和华对他说：这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：我必将这地赐给你的后裔；现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。我使你看见了——因为虽然他的眼目明亮，他若不是蒙神迹般地帮助并扩展视力，也不能看见整个迦南；那地长一百六十里，宽五六十里。他是远远地看见。旧约信徒对弥赛亚的国度也有这样的看见。如今信徒对将要显明的荣耀也有这样的看见。如今我们对主荣耀的知识也有这样的看见；这知识要充满全地。在我们以后的人，无疑要进入那应许之地；当我们看见自己的尸首倒在这旷野时，这对我们就是安慰。
第5节 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。于是，主的仆人摩西死了——他被称为主的仆人，不仅因为他是一个善人（凡这样的人都是他的仆人），也因为他是一个极有用处的人，曾服事神的旨意，领以色列出埃及，又引导他们经过旷野。作主的仆人，比在耶书仑作王更是他的尊荣。然而他死了。他的敬虔和他的有用，都不能使他免受死亡的打击。神的仆人必须死，好叫他们息了自己的劳苦，领受自己的赏赐，并为别人让出位置。但他们离开这里时，是去更好地服事他，在他的殿中昼夜服事他。犹太人说，神用亲吻把他的灵魂从身体里吸出来。无疑，他是在神爱的怀抱中死去的。
第6节 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中；只是到今日没有人知道他的坟墓。他——主，埋葬了他；或是直接如此行，或是借着天使的服事，其中米迦勒为首领或君王。他的坟墓——指他被埋葬的具体地点；神向以色列人隐藏这地方，为要防止他们迷信和拜偶像，因为他知道他们极易倾向此事。也正因这个缘故，魔鬼竭力要使这地点为人所知，并为此与米迦勒争辩，犹大书 1:9。神甚至看顾他仆人已死的身体。他们的死既是宝贵的，他们的尘土也是如此。其中一粒也不失落，神与之所立的圣约也必被记念。
第7节 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。他的眼目没有昏花——这是神为怜悯他的教会和百姓而行的神迹之工。
第8节 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日；为摩西哀哭悲伤的日子就满了。三十日——这通常是为地位崇高、卓有尊荣的人哀悼的时间。以眼泪送别已逝贤者，是我们欠他们身后荣誉的债；这是因为我们爱他们、看重他们，感到这损失，并因那些激动神夺去他们的罪而降卑自己。
第9节 嫩的儿子约书亚满有智慧的灵；因为摩西曾按手在他头上。以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。智慧——也包括其他恩赐和恩典；但这里提到智慧，是因为他如今被召来治理百姓，智慧最为必要。在他头上——这也是摩西当时为他向神所求的事。
第10节 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。主所认识的——就是神与他如此自由而亲密地交谈。
第12节 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。摩西比旧约其他任何先知都更伟大。神借摩西赐下律法，并塑造、建立犹太教会。借其他先知，他只是传达个别的责备、指示和预言。但其他先知虽不及摩西，我们的主耶稣却超过他。摩西作为仆人是忠心的，基督却作为儿子忠心；他的神迹更显赫，他与父的相交更亲密；因为他从永恒就在父的怀里。摩西被埋葬了；但基督正坐在神的右边，他政权的增长必无穷尽。