第1节 以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。 以色列众人——就是借着各支派的首领或长老，他们要把这些讲论传达给众百姓。 在旷野——就是在摩押平原；将这里与申命记1:5、民数记22:1、申命记34:8比较，就可看出来。这里所用的“疏弗”并不是指红海；红海通常称为“亚麻疏弗”，而且距离这里太远；它乃是指另一个我们如今不知道的地方（以下大多数地名也是如此），因那里或其附近长有芦苇、蒲草或灯心草（这词就是这个意思），所以得名。 巴兰——不是民数记10:12那里并别处所说的“巴兰的旷野”，那地方太远；而是另一个同名的地方。 拉班、哈洗录和底撒哈——这些地方似乎是摩押平原的几个边界，不是整个摩押地的边界；摩西这时正在那里。
第2节 （从何烈山经过西珥山的路，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。） 有十一天的路程——加上这句话，是要说明以色列人在这么多年里从何烈山只前进到这些平原，不是因为路途遥远，而是因为他们的悖逆。 加低斯巴尼亚——离迦南的边界已经不远。
第3节 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。 十一月——那时离他的死已经很近了。 耶和华所吩咐他的一切话——这不但表明他现在所讲的内容实质上与先前所吩咐的是一样的，也表明神如今吩咐他再重述一次。他作这番回顾和劝勉，是出于神的指示；神指定他把这份遗训留给教会。
第4节 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，又击杀了住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 噩——他的宫殿或住处在亚斯他录，而他是在以得来被杀的。
第7节 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山，又到伯拉大大河。 到亚摩利人的山地——就是到亚摩利人所住的山地，与其他一些亚摩利人所住的平原相对。这地方先被提及，因为它在那地的边界上。
第8节 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。 摆在你们面前——希伯来文作“摆在你们脸前”；意思是这地已经向你们敞开，供你们观看，也供你们占有；路上并没有阻碍。
第9节 那时，我对你们说：“管理你们的重任，我独自担当不起。 ” 那时——就是大约在那时，亦即他们来到何烈山前不久。
第12节 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ 你们的重任——就是治理、管理这样一班悖逆百姓的劳苦。 你们的争讼——就是你们彼此之间的争执；为要断定这些事，就设立了长老。
第15节 我便将你们各支派的首领，就是有智慧、为众人所认识的人，立为你们的首领，设为千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，并各支派的官长。 官长——就是较低一级的官员，要辅助较高的执政者，并执行他们的判决。
第16节 当时，我嘱咐你们的审判官说：“你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 ” 外人——就是与他交往或和他做交易的人。对这样的人，神也愿意像对待他自己的百姓一样，公平施行公义；一方面是为着宗教的尊荣，另一方面是因为在共同权利的事上，人人都有自己的利益。
第17节 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱；不可惧怕人，因为审判是属神的；若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。 不可看人的外貌——希伯来文作“不可认识，或承认人的脸面”；意思是不可因人的外在身份而断案，无论他是贫是富，是你的朋友还是仇敌，只要按案件本身的是非断定。因此，有些希腊立法者命令审判官在黑暗中断案，使他们看不见人的脸。 因为审判是属神的——审判是奉神的名、凭着神的委任进行的；你们是在代表他、作他的工，所以他必在这事上保护你们脱离一切仇敌；但你们也必须向他交明细的账。
第18节 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。 你们所当行的事——我把耶和华在何烈山启示给我的一切律例、典章和判断，都传给了你们，尤其是传给了你们的审判官。
第24节 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 以实各——就是“葡萄”的意思，因他们从那里带回一挂极美的葡萄，所以这样命名。
第28节 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：“那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。 ” 更大——就是在人数、力量和勇武上都更强。
第31节 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。 抚养你们——或作“背负你们”；就像父亲把软弱幼嫩的孩子抱在臂中，经过艰难和危险，温柔地领你们前行，照着你们所能行的来带领你们，并以他的能力和良善扶持你们。
第32节 你们在这事上却不信耶和华你们的神。 却不信耶和华——所以他们不能进去，是因为不信。并不是别的罪把他们关在迦南之外，乃是他们不信那个预表福音恩典的应许；这表明，真正使我们灭亡的罪不是别的，乃是不信，因为这是敌挡救法的罪；因此也就无可补救。
第33节 他在路上，在你们前面行，为你们寻找安营的地方；夜间在火柱里，指示你们所当行的路；白日也在云柱里。 你们的话——就是说，你们那些发怨言的话，那些忘恩负义、没有忍耐、不信、悖逆的话。
第36节 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从耶和华。 惟有迦勒——这里也包含约书亚，虽然此处没有明说；因为他那时不再算作普通百姓中的一个人，而是要被立在他们之上作首领。
第37节 耶和华为你们的缘故也向我发怒，说：“你必不得进入那地。 ” 为你们的缘故——就是因你们的邪恶和悖逆所引起的；你们使我被激动，说了冒失的话。
第38节 伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 伺候你——就是现在作你仆人的那位。
第44节 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 如蜂拥一般——就像蜜蜂被激怒，从蜂房里大量飞出来，带着极大的猛烈追赶他们的敌人和搅扰者。