歌罗西书 3
第1节 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们若已经复活，就当求上面的事——正如基督复活以后，随即升到天上。
第3节 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。因为你们已经死了——向地上的事而死。并且你们真实的、属灵的生命向世界隐藏，且与基督一同存放在神里面；基督已经为我们配得这生命，应许这生命，预备这生命，并在我们心里赐下这生命的凭据和预尝。
第4节 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。基督——这句话的突兀，使我们骤然被光照耀。我们的生命——圣洁与荣耀的泉源。显现的时候——在天上的云中。
第5节 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪；贪婪就与拜偶像一样。所以要治死——就是置于死地，用持续不断的一击杀灭。你们的肢体——这些合起来构成罪身。在地上的——在那里它们得着滋养。污秽——在行为、言语或思想上。邪情——凡不是出于爱神、也不引向爱神的一切情欲。恶欲——肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。贪婪——按此词的词源，意思是想要拥有更多，或想要拥有任何不倚靠神的东西。这就是拜偶像——这是正当地、直接地拜偶像；因为这是把心交给受造之物。
第6节 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。因这些事——尽管外邦人轻看它们。
第7节 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。活着表示内在的原则；行走表示外在的行为。
第8节 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。忿怒——是持久的怒气。污秽的言语——难道连这些属神的圣徒，也需要被警戒防备这样粗鄙而显明的罪吗？唉，在完全的爱把惧怕和罪都除去以前，人算什么呢？
第10节 穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。知识——就是认识神、他的旨意、他的话。
第11节 在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。在此——在这种情形下，一个人在外表上是什么并不重要，无论是犹太人或外邦人，受割礼的或未受割礼的，化外人，即没有受教育的一切益处的人，甚至西古提人，即在一切化外人中最为野蛮的。但基督在一切这样得更新的人里面，并且在他们里面、也向他们成为一切。
第12节 所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。凡这样得更新的人，都是神所拣选的，是圣洁的，因此也越发为他所爱。圣洁是他们蒙拣选的结果；神特别的爱，是他们圣洁的结果。
第13节 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。彼此包容——若现在有什么不对。彼此饶恕——指过去的事。
第14节 在这一切之外，要存着爱心；爱心就是联络全德的。神的爱包含基督徒完全的全部，并把它的各部分联络在一起。
第15节 又要叫神的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。于是神的平安要在你们心里作主——要支配每一种性情、情感、思想，作为你们先前爱与顺服的赏赐（希腊词含有此意）。
第16节 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。基督的道理——使徒这样称呼整部圣经，并由此宣告他主的神性。存在——不是短暂停留，或偶尔来访，而是定居下来。丰丰富富地——以最大的分量和最大的功效；以致充满并治理整个灵魂。
第17节 无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。奉名——在主耶稣的能力和圣灵里。感谢神——圣灵。并借着他感谢父——基督。
第18节 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。妻子们，要顺服——或服从。这原本是一个军事用语，指士兵向他们的将军所表现的那种完全顺服。以弗所书 5:22 等。
第19节 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。不可苦待——这苦待可以没有任何怒气的外表，而存在于言语或心灵中。
第21节 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。恐怕他们失了志气——这可能导致他们变得或绝望，或麻木。
第22节 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏神。眼前事奉——在他们眼前比在其他时候更殷勤。存心诚实——就是单纯立意行正事，不再另有所图。敬畏神——就是从这一原则而行事。
第23节 无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。从心里——甘心乐意，殷勤尽力。讨人喜欢的人很快就沮丧并发怒；存心单纯的人从不不悦或失望，因为他们另有目标，而他们所服事的人无论善待或恶待他们，都不能使这目标落空。