歌罗西书 1:2 写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩典平安，从神我们的父归与你们，并主耶稣基督。圣徒一词，表明他们与神的联合；弟兄一词，表明他们与同作基督徒之人的联合。歌罗西书 1:3 我们感谢神，我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。我们感谢神。这封书信与以弗所书、腓立比书之间有相近的相似之处。歌罗西书 1:5 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。你们从前听见，就是我曾写信给你们所说的。在福音真理的道中，就是传给你们的真福音。歌罗西书 1:6 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩典的日子一样。它在普天下都结果子，就是说，在一切传讲它的地方都是如此。
你们真实地知道了神的恩典，就是你们真正经历了神恩典的大能。歌罗西书 1:7 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事。一同作仆人的，就是与保罗和提摩太一同作仆人的。歌罗西书 1:8 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。你们在圣灵里的爱心，就是圣灵在你们里面所作成的爱。歌罗西书 1:9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。我们为你们祷告。这在歌罗西书 1:3 已经笼统提过，如今说得更具体。愿你们满心知道他的旨意，就是他所启示出来的旨意；在一切智慧上，就是有一切从上头来的智慧；并且有属灵的悟性，好借着那光分辨何者与他旨意相合，何者与之相违。
歌罗西书 1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。这样，既然知道他全部的旨意，你们就可以行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，就是在一切事上真实地讨他喜悦；并且天天在对神的活泼、经历性的认识上增长。他是我们的父、救主、使人成圣者。歌罗西书 1:11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。得着加力，以至凡事忍耐宽容，并且欢欢喜喜。这是最高之点：不但要知道、实行、忍受神全部的旨意；并且要忍受到底，不只是带着忍耐，更是带着感恩的喜乐。歌罗西书 1:12 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他借着使我们称义、使我们成圣，叫我们配得荣耀。歌罗西书 1:13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
权势拘留不情愿的俘虏；国度却怀抱甘心顺服的臣民。他爱子的事，就是在第十五节及以下所论到的。歌罗西书 1:15。歌罗西书 1:14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。我们在他里面得蒙救赎。这从歌罗西书 1:18 中段开始论述。我们主甘心受难，平息了父的忿怒，为我们得着赦免与蒙悦纳，因此也解除了撒但借着我们的罪在我们身上所有的辖制与权势。所以，赦罪是救赎的开端，正如复活是救赎的完成。歌罗西书 1:15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。他是。使徒在这里描述基督的荣耀，并说明他高过最高的天使，借此为责备一切敬拜天使的人奠定根基。不能看见之神的像，就是那无人能代表的神，惟有他的独生子能代表他；按他的神性说，他是父那不可见的像；按他的人性说，他是父那可见的像。
首生的，在一切被造的以先，就是在一切受造物以前所生；在万有之先、在时间之先、从亘古就已存在。歌罗西书 1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。因为，这解释了前一节的后半。through（借着）所含的意义，比 by（由他）和 for（为他）更在前，因而表明起始、过程和终局。这里一再重复的“他”，表明他至高的威荣，并排除一切受造之物。天上的万有都借着他受造，连天本身也是如此；不过这里提到天上的居民，因为他们比房屋更尊贵。不能看见的各类，随后就列举出来。有位的高于主治的；执政的高于掌权的。
也许后两者表示他们对其他受造物所担任的职分；前两者则可能是指向神，因为神以他们为车辇，仿佛乘在他们的翅膀上。歌罗西书 1:17 他在万有之先；万有也靠他而立。他在万有之先。这里不是说“他曾在”，而是说“他在”；他从亘古到永远长存。万有也靠他而立。原文不仅表示他托住万有，使其存在，更直接表示：万有过去并现在都在他里面联结成为一个体系。他既是宇宙的支撑，也是宇宙的凝合者。这样的一位，岂不是至高的神吗？歌罗西书 1:18 他也是教会全体之首；他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。并且，从整体来说，他现在降到其中最显著的部分，就是教会。他是教会的头，就是普世教会的头；在对全体信徒的影响与治理上，他是至高且惟一的元首。他是。
重复这一表达（歌罗西书 1:15），表明这里进入了一个新的段落。元始，就是绝对意义上的、永恒者。从死里首先生的，一切属灵和永恒的生命，都从他的复活流到他所有的弟兄身上。使他在凡事上，无论在自然界或恩典中，都居首位。谁能测透这深奥呢？歌罗西书 1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。父喜欢叫一切的丰盛，就是神一切的丰盛，都居住在他里面；常住在他里面，如同住在殿中，并且时常预备好让我们亲近他。歌罗西书 1:20 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。借着十字架的血，就是在那里所流的血。无论地上的事物，这里先提，因为仇恨是在这里开始的；或是天上的事物，就是现在在乐园中的人，指基督未来以前已经死去的圣徒。
歌罗西书 1:21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好了。你们从前与神隔绝，并且为敌。情感上的实际疏离会造成习惯性的敌对。心里，就是你们的悟性和情感。借着恶行，就是那些不断滋养并加深你们内心对神的疏离与敌意的恶行。他如今已经叫你们和好，从你们信的那一刻起就是如此。歌罗西书 1:22 只等把你们呈献在自己面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可责备。借着他肉身的身体，这样说，是为把它与他的身体，就是教会，区别开来。这里的“身体”指他完整的人性。借着死，他买得了这和好，而我们借着信领受它。要把你们呈献出来，这正是那和好的真正目的。圣洁，是对神而言；没有玷污，是就你们自己而言；无可责备，是就你们的邻舍而言。
歌罗西书 1:23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望；这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的；我保罗也作了这福音的执事。只要你们在所信的道上恒心，否则你们就会失去那已经开始享受的一切福分。不要从福音的盼望上被挪开，就是那完全之爱的荣耀盼望。这福音已经开始传给天下一切受造之物了。歌罗西书 1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且补满，就是借此我来补满。基督患难所缺欠的，就是他肢体仍需受的苦。这些被称为基督的苦难：第一，因为任何一个肢体受苦，就是整个身体受苦，尤其是头受苦；头把力量、精神、感觉和行动供应给全身。第二，因为这些苦是为他的缘故，为给他的真理作见证。
这些苦对教会也是必需的，不是为使教会与神和好，或为罪作满足（因为这事基督已经完全成就），而是为给别人作榜样、成全圣徒，并加增他们的赏赐。歌罗西书 1:25 我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把神的道理传得全备。照着神所赐给我的职分，或者说，照着所托付我的管家之职。歌罗西书 1:26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。这奥秘，就是基督不但称义外邦人，也使外邦人成圣，正如对犹太人一样。这事与从前的世代和过去的人类诸代相比，是隐藏着的。歌罗西书 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。基督住在你们里面，并且在你们里面掌权；这荣耀的盼望，就是你们盼望的根基。
歌罗西书 1:28 我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，要把各人在基督耶稣里完完全全地引到神面前。我们教导无知的人，也劝戒那些已经受教的人。