第4节 只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 丘坛——那些因长久沿用而似乎取得合法地位的败坏之事，要彻底除掉是何等困难。
第6节 却没有杀害那些杀王之人的儿子，正如摩西律法书上所记、耶和华所吩咐的说：“不可因儿子杀父亲，也不可因父亲杀儿子；各人要因本身的罪而被处死。” 没有杀——在这事上他显出信心和勇气；他愿意遵行神这命令，尽管这样做对他自己颇有危险，因为这些人很可能会为他们父亲的死寻求报复。
第7节 亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，给那城起名叫约帖，直到今日。 约帖——这名字的意思是“神的顺服”，就是说，这是神赐给他的，作为他顺服先知所传神信息的赏赐，见历代志下25:8-9。
第8节 那时亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“来吧，我们二人面对面相见。” 差遣——他发出这挑战，是出于自信，也想增添自己的荣耀。但凡喜爱争战或好诉讼的人，很可能最先后悔。
第9节 以色列王约阿施差遣人去见犹大王亚玛谢，说：“利巴嫩的蒺藜差遣人去见利巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。” 说——他以蒺藜这低微、可鄙、却又惹人厌烦的灌木来指亚玛谢；以香柏树指他自己，暗示自己远比亚玛谢强大，亚玛谢根本够不着他。 践踏了——我的兵丁也必照样轻而易举地践踏你和你的军队。
第10节 你打败了以东人，心高气傲；你以此为荣耀，在家安居吧！为何要惹祸使自己败亡，连犹大也与你一同败亡呢？ 荣耀——你当以这荣耀为满足，不要让你的野心出卖你，把你引向毁灭。
第12节 犹大人败在以色列人面前，各自逃回帐棚去了。 帐棚——约瑟夫说，当他们要交战时，忽然被极大的恐惧击中，以致连一击都没有出手，人人只顾尽快逃命。
第13节 以色列王约阿施在伯示麦擒住犹大王亚玛谢，就是约阿施的儿子、亚哈谢的孙子；随后来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。 亚哈谢——这里忽然插入亚玛谢的家谱，说他是约阿施的儿子、亚哈谢的孙子；大概是因为他如今正为他祖先的罪孽受苦。
第20节 人就用马把他送来，葬在耶路撒冷大卫城他列祖的坟地里。 用马——也可作“用马车”。
第21节 犹大众民立了亚撒利雅接续他父亚玛谢作王；那时他年十六岁。 亚撒利雅——这亚撒利雅在15章30节又称乌西雅；这两个名字在实质意义上相同，一个是“神的帮助”，一个是“神的力量”。但这并不是在他父亲死后立刻发生的，而是在十二年以后；这期间政权一直掌握在摄政者手中。
第25节 他收复了以色列的疆界，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神借他仆人、亚米太的儿子、迦特希弗人先知约拿所说的。 海——直到死海；那地方从前原是一片美好的平原，见创世记13:10，这就是他们南方的边界。
第26节 因为耶和华看见以色列所受的苦楚甚是艰难，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列。 甚是艰难——因此主被激动，怜悯并帮助他们，尽管他们原是不配的百姓。 都没有了——无论城镇还是乡村，都已彻底荒凉。
第27节 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。 并没有说——还没有；主当时尚未如此宣告，后来才借着接续兴起的众先知这样说。
第29节 耶罗波安与他列祖，就是以色列诸王同睡；他儿子撒迦利雅接续他作王。 耶罗波安——何西阿是在这位耶罗波安在位的时候开始说预言的，并且他是第一个把自己的预言写下来的。与此同时，阿摩司也说预言；不久之后是弥迦；再后是在亚哈斯和希西家日子的以赛亚。由此可见，神从未不给自己留下见证；即使在教会最黑暗的时代，祂仍兴起一些人，借着他们的传讲与生活，使他们在自己的时代成为燃烧发光的明灯；又借着少数人的著作，把亮光反照给我们这些处在世代末后的人。