第6节 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍行在其中；撒玛利亚的亚舍拉也还存留。）亚舍拉——就是亚哈为敬拜巴力所栽种的，本该照申命记 7:5 毁掉。
第7节 亚兰王灭绝耶何阿哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙，只给耶何阿哈斯留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。他——指亚兰王。民——指他的军兵，或战士。
第8节 耶何阿哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上，不是吗？勇力——因为虽然他战绩不佳，却显出许多个人的勇武。特别提到这一点，是要表明以色列人被征服，并不是因他们王胆怯，乃完全是出于神公义的审判；神那时定意要因他们的背道向他们追讨。
第14节 以利沙得了必死的病。以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！得病——他活得很长；因为自他初次蒙召作先知以来，已有六十年了。他久被存留，对以色列，尤其对先知门徒，实在是极大的怜悯；他是焚烧发光的明灯。以利亚只用了其中四分之一的时间，就完成了他的见证。神的先知年日长短，都由无限智慧看为合宜而定。但在他后半生，自膏立耶户起，就是在约阿施登基前四十五年，我们都不见再提到他，也不见提到他所行的什么事，直到这里见他躺在死床上。然而他也许一直到末了都仍有用处，虽然不像从前那样著名。
第17节 他说：你开朝东的窗户。他就开了。以利沙说：射箭吧！他就射箭。以利沙说：这是耶和华得胜的箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。朝东——就是朝向亚兰；亚兰在以色列地的东北方。这箭是向亚兰人射去，作为神要攻击他们的预兆。
第18节 以利沙又说：取几枝箭来。他就取了来。以利沙对以色列王说：打地吧！他打了三次，便止住了。打——先前那个预兆是表明得胜，这个则是说明得胜的次数。
第20节 以利沙死了，人将他葬埋。到了新年的时候，有一群摩押人犯境。摩押人犯境——紧接着提到这事，是表明神忠信先知的被迁去，乃是将临审判的预兆。
第21节 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里；死人一碰着以利沙的骸骨，就复活，站起来了。复活——神行这神迹，是要尊荣这位大先知；并且借着这印证坚固他的教训，好坚固约阿施和以色列人对这应许的信心，就是他们必战胜亚兰人；又在他们一切灾难之中，用永生的盼望安慰那些跟随以利沙的以色列人，这神迹正是永生明显的凭据；同时也唤醒其余百姓，对此当尽本分，预备自己。
第23节 耶和华却向他们施恩，怜悯他们，眷顾他们，是因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的圣约，尚且不肯灭尽他们，也未曾赶逐他们离开自己面前。怜悯——即使罪人仍不悔改，神向他们施行审判的进程却这样缓慢，这必须解释为有利于他的怜悯，而不是损害他的公义。