第1节 亚哈死后，摩押背叛以色列。摩押——这地像以东一样，曾被大卫制伏；在他国分裂之后，摩押归附以色列国，以东归附犹大国，各归与自己接壤的那一国。但当以色列和犹大两国软弱并被神离弃时，它们就趁机背叛他们；这里是摩押，不久之后又有以东。
第2节 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者，对他们说：你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。楼——在那里，格子窗可以留着，把光线送入下层房间。但这些话也可译作：他是从房顶的女墙（或女墙上的格子）那里掉下来的。他站在那里向外观看，倚靠这格子，格子断了，他便跌落到院子或园中。巴力西卜——原意是苍蝇之神；这偶像所以这样称呼，是因为人以为它能救那些人脱离苍蝇之害；在希腊人中，朱庇特和赫拉克勒斯也有类似的称号。并且无论从圣史还是俗史都明显可见：那些偶像之神有时在神许可之下，也会给人答复；虽然就连外邦人自己也普遍看出，那些答复常是隐晦而可疑的。
第3节 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：你起来，去迎接撒玛利亚王的使者，对他们说：你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？又说——你这样做，岂不是藐视以色列的神，好像他或者不知道你疾病的结局，或者不能救助你；又好像巴力西卜比他更有智慧和能力吗？
第5节 使者回来见王，王对他们说：你们为什么回来了呢？为什么，……——你们还没有到以革伦；这事王因他们回来得这样快就知道了。
第8节 回答说：他身穿毛衣，腰束皮带。王说：这必是提斯比人以利亚。身穿毛衣——他的衣服粗糙多毛，像古时希腊尊贵人物所穿的一样；这也是先知适宜的装束。皮带——施洗约翰也有这样的装束。这样，他就在外面的服饰上表明自己所代表的是以利亚，因为他是以以利亚的心志能力而来的。
第9节 于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚。他上到以利亚那里，见他坐在山顶上，就对他说：神人哪，王吩咐你下来！神人——他这样称呼，是用轻蔑的话。下来——王命令你到他那里去；你若不肯，我就要强行带你去。
第10节 以利亚回答五十夫长说：我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。愿火，……——以利亚这样做，不是为保全自己；若为此，他原可用别的方法。也不是为报复自己，因为他所行的不是为自己的事；乃是要证明他的使命，并显明神从天上向那不敬虔、不公义之人所发的忿怒。
第11节 王第二次又差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：神人哪，王这样说，你快快下来！说——他比前一个更显出狂妄任性，也表明他从前一个人的结局所受的触动是何等之小。
第13节 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。第三个五十夫长上去，来到以利亚面前，双膝跪下哀求他说：神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命，在你眼前看为宝贵！哀求——这既表示他对以利亚本人的尊敬，也表示他对神审判的惧怕。与神争竞，毫无所得；我们若要胜过他，只能借着恳求。那些从别人刚硬所带来的致命后果中学会顺服的人，才是有智慧的。
第16节 对王说：耶和华如此说：因你差人去问以革伦的神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问他的话吗？所以你必不下你所上的那床，定要死！说——是当着他的面说的。王也不敢下手拿他，因为被先知的威严和胆量所震慑，又因他近来显出与神大有能力的可畏凭据而惊惧。
第17节 亚哈谢果然照耶和华借以利亚所说的话死了。因他没有儿子，他兄弟约兰接续他作王，正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。约兰——就是他的兄弟。约沙法的儿子——约沙法在位第十七年去见亚哈，并与他同往拉末基列的时候，就立他儿子约兰作摄政，并且在自己死后接续作王。从那时算起第二年，就是这位亚哈的儿子约兰开始代替他父亲作王的时候；到了这位亚哈之子约兰在位第五年，大约是约沙法在位第二十四年，约沙法的儿子约兰便与他父亲一同作犹大王。