📖BibleCollab
En

提摩太前书 第 1 章 · 约翰·卫斯理

圣经简释 · Explanatory Notes · 原作公版

1 Timothy 1

第1节 奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗。保罗作使徒:凡关乎神的事,就当撇开熟稔亲昵的态度。照着神的命令:就是父神权威性的委派。我们的救主:别处也常这样称呼他,因为他是我们整个救恩计划的伟大安排者。基督是我们的盼望:就是说,他是一切盼望的创始者、对象和根基。

第2节 写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安,从父神和我们主基督耶稣归与你。恩惠、怜悯、平安:保罗在写给众教会的书信中,通常祝愿恩惠与平安;写给提摩太时又加上怜悯,就是向那些需要的人所施最温柔的恩典。人经历了这一点,便预备好作福音的执事。

第3节 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教。嘱咐几个人不可传别的道理:不可传我所教导以外的道理。不可用任何东西取代它,也不可在其上增添什么。

第4节 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱;这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。不要听从:无论是去教导,还是去看重这些事,都不可。荒渺无凭的话语:就是犹太人虚构的传统。无穷的家谱:不是指圣经里记载的那些家谱,乃是指他们为证明自己出于某某人而编排的冗长复杂世系。这等事只生辩论:只会引出无益而无尽的争论。

第5节 但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。命令的总归:就是整个基督教制度的总归。就是爱:而这也特别是提摩太在以弗所所当坚持的命令之目的,见提摩太前书 1:3提摩太前书 1:18。根基是信心,终局是爱。但这爱只能存于因信得洁净的心里,并且总伴随着无亏的良心。

第6节 有人偏离这些,反去讲虚浮的话。从这些:就是从爱和无亏的良心。有人转离了:人若一味追求高深广博的知识,就与信心和一切属神之事的感觉离得最远。去讲虚浮的话:在一切虚空之中,没有什么比关于神之事枯燥空洞的争辩更虚空了。

第7节 想要作律法师,却不明白自己所讲说的、所论定的。连他们所说的事本身,以及他们所论定的对象,都不明白。

第8节 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜。我们承认,摩西全律法都是好的;若人按正当的方式使用,就能达到极美的目的。甚至礼仪律也是好的,因为它指向基督;道德律按其本性是圣洁、公义、良善的,并且极其有用,既能使不信的人知罪,也能引导信徒在各样圣洁中行事。

第9节 因为知道律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弒父母和杀人的。律法不是加在义人身上的:不是击打他、定他的罪。乃是为不法和不服的:他们藐视立法者的权威,就违犯了第一条诫命;这乃是律法的根基,也是凡顺服的根据。为不虔诚和犯罪的:他们违犯第二条诫命,去拜偶像,或不敬拜真神。不圣洁和恋世俗的:他们妄称神的名,违犯第三条诫命。

第10节 行淫的,亲男色的,抢人口的,说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。抢人口的:在一切盗贼中最为恶劣;与他们相比,拦路抢劫的和入室偷窃的都算无辜了。那么,那些大多数贩卖黑奴的人,为美洲罗致仆役的人,以及用谎言、诡计或引诱招募士兵的人,又算什么呢?

第11节 这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。照着那荣耀的福音:这福音远不是“废掉”律法,反倒切实地“坚立”律法。

第12节 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。我感谢基督,他赐我力量,并且看我为忠心,派我服事他:意思是,我感谢他设立我进入职分,也使我能在其中尽忠。

第13节 我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而做的。亵渎神的:就是亵渎基督。逼迫人的:就是逼迫他的教会。侮慢人的:就是辱骂他的道和他的百姓。然而我蒙了怜悯:他并没有说,因为我是无条件蒙拣选的;乃是说,因为我是在无知中作的。并不是说他的无知除去了他的罪;而是说,这使他仍有蒙怜悯的可能。若他是违背自己明知的确信而这样行,就几乎不可能蒙怜悯了。

第14节 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。这恩典:就是那使我蒙怜悯的恩。格外丰盛,并带着信心:与我先前的不信相对。并带着爱心:与我先前的亵渎、逼迫和凌辱相对。

第15节 “基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的;在罪人中我是个罪魁。这话是可信的:这是极其庄严的引言。是十分可佩服的:极配我们全心全意地接受、领受、拥抱。基督:所应许的。耶稣:所显明的。降世为要拯救罪人:拯救一切罪人,毫无例外。

第16节 然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。为这个缘故,神向我施怜悯,好叫他一切的恒久忍耐得以显明,也叫后来的人不至绝望。

第17节 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们。永世的君王:这是希伯来人常用的说法。对信徒而言,永恒这一思想是何等说不尽的甘甜!

第18节 我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。这命令我交托你:使你可以把它传给教会。照着指着你的预言:就是你被接纳为传福音者时所发出的预言,见提摩太前书 4:14;很可能是由许多人所说的,见提摩太前书 6:12;好叫你因这些话得着勉励,可以打那美好的仗。

第19节 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。持守信心:它如同极贵重的液体。也持守无亏的良心:它如同洁净的玻璃。有人丢弃的:就是无亏的良心。有人把它推开:它总是不情愿地离去,常说“不要伤害我。”凡保守这良心的人,就不会在信心上遭遇船坏。事实上,从未有过信心的人,不能说是在信心上船坏。因此,这些人从前确是真信徒;然而他们不仅严重跌倒,而且是终局性的跌倒;因为船一旦失事,后来就不能再得保存。

第20节 其中有许米乃和亚力山大;我已经把他们交给撒但,使他们受责罚就不再谤渎了。他们:虽然不在场。我已经把他们交给撒但,使他们学会不再谤渎:意思是,借着他们所受的苦,在某种程度上约束他们;若他们还不悔改,也只能如此。